《发条橙》读书笔记

　　这本小说讲的是一个问题少年，他完全没有善恶的概念，简直就是心理扭曲，以犯罪为乐，但却喜欢古典音乐，真是令人更加反感。他因暴力伤害一个老人和强奸罪被捕，在这个期间他被进行试验改造：利用药物使他在观看暴力犯罪时生理上产生呕吐和恶心感，经过一段时间的反复试验，直到他对暴力犯罪产生不良的条件反射。
　　出狱后，他控制不了自己的言行，思想上仍喜好犯罪为恶，但迫于各种不良反应，他毫无之前进行暴力的乐趣，取而代之的恶心感让他对暴力退避三舍，即使被暴打也不敢反击，彻底地成为发条玩具一样。
　　这本小说一读就停不下来，最后读完百感交集。这种试验，剥夺了人的意志，他这样活着体会不到快乐，也没有选择的权利。一开始大快人心，还担心会不会在面对现实就失去作用，看到他遭受暴力却像之前他暴力之下那些善良的人一样软弱的时候，有种过分矫正的感觉。人失去了自主的意志，比动物、机器还不如。而且他的思想并未得到任何改变和净化，他只是在体会生理上的恶心感，并自觉做出回避。
　　尽管是一部幻想小说，但是书中的社会思考不少，作者用血腥和暴力刺痛喜欢善良、和谐的人多一些关于善良的领悟，多一些关于道德的思考。
　　“所有文明社会的危险在于其成员理所当然地对待盛行的道德标准，不想费事去思考这些标准意味着什么，而是把它当作生活方式来接受，心满意足地行走着，就像本性难移的甲虫，因为我们都知道，甲虫不会拐弯，但也不会迷路。”亚瑟克里斯托弗本森
　　我曾经也想过善从何而来，因为有时候莫名想起小时候老是喜欢摘花，养只小狗并不懂得怎样和它相处，还想让它像动画片里的一样能自由飞跃，矫健聪明，因而把小狗放在无数椅子折叠的小山上。现在想来很是罪恶，一朵花开的那么美，多不容易，一摘就死了，真是不会心痛的小孩。若是花市上美丽的花，便想带回家，因为美啊。当会辨别恶，会心痛，也许就离善近了一步。
　　在《社会性动物》中，就有提及书中的问题少年存在的敌意性攻击，即以伤害他人获得快感的攻击行为。攻击性通常在人或者动物面对一些挫折或者威胁时可以看到，但人类身上，攻击性并不完全是本能，还可以被环境和社会因素改变。像小说中的行为可谓是人类最可恶的残暴行为。如何减少暴力？书中有几个手段，教育是一个手段，利用合乎逻辑的、完备的论点描绘暴力的危险性及后果。但早在2000多年前，亚里士多德曾说“建立在知识基础之上的论据意味着教育，而有些人是不可教育的。”因此，有另外几个手段，一是惩罚，还有惩罚的变式：对别人的惩罚，即杀鸡儆猴。二是对良好的行为模式给以奖励。三是良好榜样的在场。四是培养对他人的通情。
　　尼采曾说，“我不能忍受它成为神的秩序，不能忍受它成为人类的束缚和必需品。它缺少智慧，更缺少凡人的理性。”它就是人间的道德。对于一个会独立思考的个体，未曾思考过的东西便没有价值。约定俗成的的道德教条麻痹了人们对本真的善的体会和思考。道德也不应该只是一种热情，一种建设需求，好好体会人身上那些发自内心的可贵的品质吧。