西安：湘子香泉湘子庙

　　西安有个南门，南门里有个湘子庙街，湘子庙街名气很大，但它因何取名湘子庙街？既然名曰湘子庙街，那么庙又在何处？
　　最近，人们发现，湘子庙街三岔路口围起了一道神秘的蓝色“屏幛”，昨日，记者进入这道“屏幛”，眼前赫然出现了三个金色的大字“湘子庙”。
　　亮点：南门内的新景点
　　1989年，市政府开始在西安大力发展旅游业，开发人文景观和自然景观。西安市区主要是人文景观，而人文景观一大主题是宗教文化。城区内的南门景点集中，南门、书院门、小雁塔景点等环绕周围，交通亦方便，地理位置优越，是西安难得的吃、住、行、游集中方便的中心旅游区。
　　1990年，碑林区有关人士提出修复湘子庙，经过十多年筹备，在碑林区政府的支持下，去年5月1日，由八仙庵出资上百万元，开始修复湘子庙。
　　这次修建是按湘子庙的原貌进行修复，全部用传统工法由砖木结构组成，力图表现出中国传统寺庙的建筑风格。
　　寺庙占地2亩半，东西长88米，南北最宽处7米。寺院由寺庙区、南院和北院构成。其中寺庙区分为前后两个部分，前部分由广场、山门、香泉、过殿（灵光殿）组成；后部分系大殿，即湘子殿。现在北院已经修复完毕，寺庙区也即将完工。
　　湘子庙的修复为南门中心旅游区又增添了一个亮点。
　　鼻祖：湘子文化发源地
　　据有关资料记载，传说湘子庙是“八仙”中的韩湘子出家之地，创建于宋，道教界亦说创建于五代，金元时毁于战火，现在湘子庙的格局是定于明代的。自明末到民国初，湘子庙一直香火鼎盛，后经战乱，其殿堂或被占或遭毁。湘子庙后院在民国时期被借用，解放后为清洁队办公处，去年2月有关单位腾出了湘子庙。
　　碑林区旅游兴区战略办公室特邀顾问王广瞞说，全国的湘子庙有十多处，西安的湘子庙是韩湘子出家之地。故而，历代以西安湘子庙为湘子文化的发源地。
　　据传韩湘子居其叔祖韩愈官邸内院，为修行修性，曾筑一地下密室，常居其内练功养性，后称湘子洞。因历史年久而少为人知。30年前“备战备荒”“深挖洞”的年代，人们在湘子庙内挖防空洞时，曾挖到一暗室，约6平方米，高近2米，人可直立。曾有人考之，疑为当年的湘子洞。现湘子庙地下仍有砖砌防空洞，极为坚固。主干道与分道及两处洞室，长70米，面积近百平方米，其中“湘子洞”仍在。
　　香泉：玉露琼浆润长安
　　有关八仙的传说很多。据传说，古代西安井水均为苦水。唐时，由“八水”引出的漕渠、清明渠、永安渠、龙首渠和黄渠等供城内和皇宫用水，街上有挑担拉车买卖“甜水”者。而韩湘子用其住处的井水做酒，顷刻间酿成了美酒。“苦水”怎能酿美酒？一般人不相信，有所顾虑，欲饮不饮，迟疑不决，故而，人们把韩湘子酿的酒叫“逡巡酒”。韩湘子见众人迟疑，信口吟道：“真酒无苦，真水无香，苦尽甘来，玉露琼浆”。吟罢，立即将酒倒入院中水井之内，井内立刻飘出一股酒香，令人馋涎欲滴。有人忙取桶打水试尝，并无酒味，入口却十分甘美、清热解渴、润肺和脾；洗头洗脸，清爽滑腻；用以洗身冲澡，体肤光洁润舒、嫩柔增色，自感体态轻盈。世人将湘子住处之井称“香泉”。“香泉”即“湘泉”也。自此西安城内才有甜水井及西门大井的甜水。
　　奇槐：一年两度槐花开
　　古城西安的街道犹如棋盘，东西经南北纬，相交相垂，横平竖直，湘子庙街却别具一格，斜刺西南而行；而旁边的德福巷，走向西北。这与湘子庙有关。
　　王广瞞说，因先有湘子庙，人们绕道而行成街，捧庙而居成巷。德福巷名称来历，是“仰德而获福”，即仰韩湘子之德而成“德福巷”。
　　湘子庙内有两棵槐树，枝繁叶茂，树冠如盖，2000年冬，天寒地冻，南边一株，槐花突生，成为一谜。市民皆难以释谜。今年在十多天前，两棵树二次开花，再次引起人们关注。
　　据说，院内原有两株宋槐，惜于50余年前砍去。现存两株洋槐，为后人在原处补栽，树龄已50余年。
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　　韩湘子
　　“八仙”之一。韩湘子在历史上实有其人，是唐代著名文豪韩愈的侄孙，曾登长庆三年（823年）进士，官大理丞。姚合有《答韩湘诗》云：“昨文过春闱，名系吏部籍。三十登高科，前途浩难测。”看来是一个在官场中少年得志的公子。韩愈贬官潮州，于途中赋诗赠湘，有《左迁至蓝关示侄孙湘》与《宿曾江口示侄孙湘》两首。初并不言韩湘有仙人奇术。与韩愈同时的段成式著《酉阳杂俎》谓韩有疏从子侄学道成仙，能造逡巡酒，顷刻花开。于席上聚土开花，瓣上现一联，即蓝关诗中的“云横秦岭家何在，雪拥蓝关马不前。”但该书并未说韩之子侄就是韩湘。至宋代刘斧《青琐高议》，才将这段仙话与韩湘联系起来，自此以后，韩湘遂成为道门仙人。后来的戏曲小说中又多称其为韩湘子。据传韩湘曾是吕岩（即吕洞宾）弟子，元明之时，名列八仙之中。