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颜德如贾磊:严复自由观再探:围绕国群自由与小己自由的分析以《〔内容摘要〕严复将孟德斯鸠的自由划分为国群自由与小己自由,大致与社会自由与小己(个人)自由相似。……颜德如宝成关:严复笔下的卢梭思想严复是何时接触卢梭思想的,学界没有定论,我们也没有必要纠缠于此。就公开出版的《严复集》来看,严复文章最早提及卢梭这个名字的时间大约是在戊戌变法之后。由于晚清中国的政治、社会危机……任剑涛:建设法治国家是中国政治转轨的需要中共十八届四中全会关于建设法治国家的《决定》,可以从中国政治转轨的角度去解读。对于中国来说,《决定》不仅是中共90余年历史上第一次明确依法治国,也是执政65年第一次从有效执政的……颜德如:马克思(恩格斯)与卢梭长期以来,学者对马克思与黑格尔思想之关系,关注甚多。而对其与卢梭思想的联系,却研究的不够。实际上,恩格斯在其著述中对此已有一些经典的评论,只不过,由于我们太在乎马克思的思想本身……颜德如:反对什么样的自由主义?!自由主义的定义,直到今天人们还是无法达成一致,因此自由主义看起来像是一位流浪汉。也许,这就是自由主义的魅力所在吧。真理的成长与壮大,并不是因为它本身就是真理,而是在谬误的……颜德如毕彩云:严复的政体观:以孟德斯鸠《法意》为中心摘要:比照孟德斯鸠《论法的精神》的纳琴特英译本,严复关于政体三分法的译述不一,但总括以民主与君主两类。对三种政体所表现的精神,严复则译述……陈建洪:施特劳斯论耶路撒冷和雅典之争?摘要:施特劳斯是二十世纪的著名政治哲学家,也是在诸多方面皆有建树的犹太裔学者。他关于耶路撒冷和雅典之争的论述因观点独特而且影响重大。耶路撒冷和雅典之争这个命题对于理解施特劳斯的……高一飞李湘芬:户籍制度与基本人权在民主与法治国家,“人人生而平等”是一个深入人心的理念和原则,在法律的制定与法律的实施过程中,无论是立法者、执法者、司法者、还是守法者,整体上都应当坚守这一原则。然而,作为中国……刘亚伟:山雨欲来风满楼:关于村级直选的辩论20世纪80年代初,随着以联产承包责任制为主要内容的农村改革的不断深入,人民公社体制逐渐瓦解,农村基层政权弱化,社会治安不稳定,国家政策难以推行。中央政府旋即开始探讨和摸索管理……王小东:盗版有理(续)我的《盗版有理》一文在新浪网和《中国青年报》(《中国青年报》所用的标题是“我用盗版有理”。对于标题的这个改变根本就没和我商量。这一改变后来被有些人解释成是我“认识到了自己的错误……赵牧:反“革命”的话语创造在聊天中,无意间说起革命与反革命的话题,有人说,现在谁要是再鼓吹革命,不被当作傻子那才怪呢。我说国家意识形态所需要的就是你这种实时务的精神,你已经不自觉地接受了它所灌输的理念。……颜德如:孙中山思想中被忽视的四个问题〔提要〕孙中山思想研究尽管倍受重视,但还是有一些问题被忽视了。比如,身为“公仆”的官吏,到底有无“自由”?资本家是否真的残暴而没有“良心”?马尔萨斯人口学说,对于当时的中国而言……
施卫江:上海发展的人文制约进入了新世纪,上海依靠有利的基础设施、地理环境和人文优势,又借世博会东风,正杨起满帆,快速远航,还声称欲“与国际大都市接轨”,似乎踌躇满志,天时地利人和,占尽优势。但是存在着众……阮炜:中华古典文明的现代气质据汤因比、雅斯贝斯等人,中国文明是一个“早熟”、智慧的文明。何以见得?中国文明在先秦时代理性化程度就相当高了,明显高过其他文明;大多数古代文明早已消……张其成:国学是中国人的心灵家园【摘要】中华传统文化的基本结构是“一源三流”,如同中华大地的地理结构一样。中华大地的源头在青藏高原,从这里流出三条河流:黄河、长江、澜沧江;中华文化的源头是“易”,三流是儒、道……张闳:夜巴黎,或印象派的“城市之光”光影巴黎1874年,巴黎一小撮举止落拓的年轻人举办了自己的画展,引起舆论大哗。这帮年轻的艺术家的作品,从题材、手法、风格,乃至他们个人的生活方式,都离经叛……孟繁华:中产阶级话语空间的扩张一。社会分化与新阶层的形成关于中国社会阶级分析的经典文献,是毛泽东1926年写成的《中国社会各阶级的分析》。此后的许多年时间里,这篇文章是我们界定社会阶级关系最重要的依据……彭永捷:儒学的当代新形态:新仁学新人学新礼学儒学这一古老的思想传统,在历史上总是不断获得新的理论形态,总是不断演变为一代又一代的新儒学,儒学在当代也依然会找到适宜的出场路径,从而获得儒学的新形态,将儒家的义理、价值和原则……张闳:超现实主义:为理性做一场“黑弥撒”踏着“达达”的节奏,一群“超现实主义者”粉墨登场了。但这不是跳“骑马舞”的演唱组合,而是上个世纪二十年代的一群欧洲文艺家的新艺术的表演。超现实主义怀着对理……李军:坚持“创造性转化、创新性发展”方针弘扬中华传统文化9月24日,习近平同志在纪念孔子诞辰2565周年国际学术研讨会暨国际儒学联合会第五届会员大会开幕会上发表重要讲话,强调要“努力实现传统文化的创造性转化、创新性发展,使之与现实文……李心沫:中国女性主义艺术批评与实践评述一:从女性主义艺术到女性艺术在西方,女性主义艺术是伴随着妇女解放运动,即女权主义而产生的。而女权主义是现代主义背景下公民权力意识觉醒的一部分。也就是,女权主义是现代主义或……袁伟时:中国传统文化:辉煌历史危机现实危险传统文化热气冲天。合理的,极端的,纷纷出场。如何看待这一文化现象?从19世纪争吵到现在,该有一个清醒的小结了。为此必须纵看历史,横观世界,俯览现实,冷静思考几个……潘知常:世纪困惑关于世纪文化遗产的反省之一一世纪实在是一个“空前”的世纪。这是一个“千年盛世”与“世界末日”同时降临的世纪,是一个希望与失望、生机与危机同时并存的世纪,又是一个“米涅瓦的猫头鹰”已经死去与“百鸟乱……潘知常:《中国文化通论》教学大纲(本教学大纲是2009年我为澳门科技大学“中国文化通识课”拟的新教学大纲,其中参考了国内的一些《中国文化概论》,恕不一一注明。作为历史遗迹,也放在这里)一、课程说明……
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