李文倩：文学想象与公民行动中国当代文学，在当代中国的公共生活中，曾经扮演过激动人心的角色。人们习惯不假思索地说，上世纪八十年代，是一个文学的年代。表面上看，这一点都没错。在那个时代，无论什么专业或职业，……龙应台：政策制定中的一路思索《编按》马英九总统第二任期即将在五二展开，文化部则在次日正式揭牌。内定首任文化部长、现任文建会主委龙应台，首度就文化部的愿景发表专文，特交联合报独家刊出。文化部要做的事情……阿城倪军：旁观犹太文化阿城：关于西方，即使我们从明晚期耶稣会士利马窦来华开始，口头上也讲了三百多年了。就像西方人讲到东方，东方人会感觉太笼统，中国人，日本人，韩国人，印尼人，泰国人，印度人，伊拉克人……郑酋午：中华道统不容中断每个民族和国家都有自己的文化，现在还是民族、国家林立的时代，世界大同还未到来，世界政权的建立还有待时日，所以，每一个民族或国家都还有必要保存和发展自己的文明和文化。纵观世界历史……郑酋午：中华政治文化现代转型所应吸收的营养成分从有政治理论产生以来，就有众多的体系，从古至今，有影响力的理论有：柏拉图的政治理论、亚里斯多德的政治理论、儒家政治理论、圣经政治文化、古兰经政治文化、马克思主义政治理论、自由主……聂欣如：《舌尖上的中国》：不只触动了味蕾近期，中央电视台制作的一部以中国饮食为主题的纪录片《舌尖上的中国》风靡全国。从类型上看，该片属于科教历史类型的纪录片，近年来我国制作这一类型的纪录片较多，并取得了长足的进步，为……李文倩：亚公共空间两年前，我在一篇介绍性的小文中写道，天堂桌子读书会的主题为：文艺、学术和思想；并坚持民间性、公共性和开放性的姿态或立场。这是与朋友们讨论的结果。现在看来，两年多的时间，读书会大……胡惠林：国家需要文化治理文化具有社会治理的功能。“古人结绳而治，后人易之以书契”。这是中国古代最早的关于文化与社会治理关系的描述。也就是说，人类创造和生产文化是为了有效地克服和解决人与社会之间出现的问……老湾：文化转型困境的哲学原因之所以在这里谈论“中国文化转型困境”，是基于下述前提：中华传统文化说不上是现代文化，且需要转型为现代文化。这里隐藏了另外一个前提：没有人能抛弃传统文化。极端的意义上说，我们都是……朱大可：中国“公知”是一个泥沙俱下的亚文化群体凤凰网文化：您个人理解的“公知”到底是什么意思？您觉得什么样的人称得上真正意义上的公知？朱大可：狭义的公共知识分子概念，通常具有这样五个基本特点：具备学术背景和专业知识；……郑酋午：圣经文化与中华儒学中华儒学是中华文化的核心，这个学派与西方现代自由主义和社会民主主义文化比较起来，缺乏的是自由、民主、法治与人权等普世价值，中华儒学要发展为现代儒学就需要用这些普世价值来加以改造……老湾：我们和儒学该是什么样的关系本文的话题应归在“我们和传统文化该是什么样的关系”这样的话题之下，且这里所说的“我们”，如无特别限定的话，是指当下的国人。本文之所以必要，一是因为包含儒学在内的传统文化已浸透至……