葛荃：“公私观”三境界析论内容提要：公私问题的讨论由来已久，在当代中国，关于公私问题的认识关系到道德建构和政治文明的发展。本文纵览古今，对公私观念的三层境界进行了分析，即：以君为本的公私观，以民为本的公……程美东：论政治家的思维能力【内容提要】所谓政治家，就是那些掌握着特殊的社会公共权力、可以合法地调配社会资源，并按照一定的社会理想进行社会改造的人物。政治家必须要有独具特色的思维能力本文以为，以下几个方面……葛荃：说《论语》聊社会（十）九、不知“师道”，哪有“尊严”鄙人教书业已二十多年了，从不认同“一个战壕里的战友”（“文革”语言），始终认同“师道尊严”，不大能和广大学生“打成一片”。属于上课即来，下课……程美东：关于人民内部矛盾理论当代实践价值的探讨一、人民内部矛盾理论的实践针对性1、苏联关于社会主义社会矛盾问题认识上的教训苏联在1936年宣布消灭阶级和基本建设成社会主义以后，就宣布自己“已经进入新的发展时期，……陈子明：狭义五四运动及民族主义的走向五四时期，即1919年前后的几年，是中国社会异常活跃的年代。广义五四运动，是指五四时期的多种国民运动，既包括“对外的”的新外交运动（梁启超所谓“作为外交的国民运动”），也包括“……葛荃：“经验型”传统史观批判内容提要中国古代的历史文献极其丰厚，但历史理论却相对匮乏。自先秦诸子到司马迁，以至于后世，历史认识的基本特点是注重历史经验的积累，记述和认识历史的目的在于“资治”，表现为历史认……葛荃：说《论语》聊社会（六）五、“修己”怎能“安百姓”？中国有“礼仪之邦”的美誉，可现时，这种美誉每每受到人们的质疑。道德滑坡成为一个说了太久而且有些说烦了的话题。也有专家做专门著述，又征引异域事例……葛荃：论政治思维定式与东林党人的困境内容提要：东林党是典型的士人政治集团，他们在晚明党争中的结局很悲惨。本文认为，造成这一结果的重要原因之一是，他们在政治认识上存在着致命的弱点，表现为一种“善恶两分”的绝对化政治……葛荃：中国传统制衡观念与知识阶层的政治心态对于政治权力的认识以及由此形成的权力制衡观念，是政治思想史的核心内容。在人类社会政治文明的发展进程中，由于社会历史条件的差异，中西方形成了完全不同的制衡观念。在西方文化中，自古……程美东：共产国际与苏俄在中共创立初期对中国革命的消极作用在关于共产国际与苏俄对中国革命的影响问题的研究上，长期以来存在着这样的偏向：泛泛空谈过多，具体分析较少；积极方面的分析较多，消极方面的分析较少；中后期的消极作用分析较多，而初期……葛荃：说《论语》聊社会（八）七、“以直报怨”，该是不该？在网上看到这样一篇报道：罗瑞卿的儿子罗箭少将与一些抗战将领亲属们参观四川大邑县的“建川博物馆聚落抗战文物陈列正面战场馆”。大家在这里纷纷……葛荃：说《论语》聊社会（三）二、君子爱财，取之有道这些年来，国人的贪欲实在是一个沉重的话题。世人的关注点往往停留在那些触目惊心的重大事件上，领导们也是以整治出大案要案作为政绩和对于社会公众的某种交代……