葛荃:说《论语》聊社会(三)
4月16日 霸王亭投稿 二、君子爱财,取之有道
这些年来,国人的贪欲实在是一个沉重的话题。世人的关注点往往停留在那些触目惊心的重大事件上,领导们也是以整治出大案要案作为政绩和对于社会公众的某种交代。愚不敏,思绪常常会岔开去,总是陷入思虑的旋涡而百思不得其解。
人为什么有贪欲?有贪欲是合理的吗?早年间读过《马恩选集》,记得马克思说过,正是人的恶劣的情欲贪欲和权势欲成了历史发展的杠杆。这是怎么回事?当然,现在人们的头脑显然不像三十年前那样简单了,绝大多数人们不会再天真地认为,利用职权大肆敛财是资产阶级思想的影响或“糖衣炮弹”轰击的结果,至少愚不以为然。而且,那些大案要案的主角在忏悔中,总是会举出“放松了学习”或“思想觉悟不高”为罪错根由。对此,愚坚决不能苟同。愚以为,这种现象当与人的本性有关。
人性讨论是哲学的主题之一,二十世纪八十年代以前的中国,是以阶级论替代了人性讨论。人性论是资产阶级的,不容无产者问津。马克思提出,人的本质是社会关系的总和,这里说的是人性么?其中有贪欲么?八十年代以降,经济发展成为主题曲,文化的走向是一路狂跌,理论界没理论,文化界没文化这不,前天看电视,一个文化节目,女主持人居然把唐代诗人“杜旬鹤”说成了“杜苟(音“狗”)鹤”,还打出字幕来,真真一个“苟”字,气得我要死光顾了生气,忘了记是哪个台了。总之,人性问题在当代中国理论界和学术界仍然是一个悬而未决的问题,所以一遇到贪欲这样涉及人性的问题,愚就惶惶然不知其解。
没辙了,只好求教于夫子。翻遍《论语》,找不到孔子关于人性的界定和确解。他老人家只说过“性相近也,习相远也”。意思是“人性情本相近,因为习染不同,便相距悬远”(杨伯峻译文)。再翻拣,看到了这样一条:
子曰:“富与贵,是人之所欲也;不以其道得之,不处也。贫与贱,是人之所恶也;不以其道得之,不去也。君子去仁,恶乎成名?君子无终食之间违仁,造次必于是,颠沛必于是。”
杨伯峻译文:孔子说:“发大财,做大官,这是人人所盼望的;不用正当的方法去得到它,君子不接受。穷困和下贱,这是人人所厌恶的;不用正当的方法去抛掉它,君子不摆脱。君子抛弃了仁德,怎样去成就他的声名呢?君子没有吃完一餐饭的时间离开仁,就是在仓卒匆忙的时候一定和仁德同在,就是在颠沛流离的时候一定和仁德同在。”
看到这里,恍然有所领悟。原来孔子在人性的思考中,并没有排除人的贪欲,富与贵是人们的普遍愿望或欲求,贫与贱则是人们所不愿。关键是,要“以其道得之”,就是说,方法要正当、合理。那么这是什么样的方法呢,根据孔子文意,应当是符合仁义道德的路径或手段。所以孔子要求君子为人需把握仁德,须臾不可离弃。无论通达顺畅,抑或困顿蹇塞,都要与仁德同在。后世所谓“君子爱财,取之有道”大概正是在这样的意义上延传下来的,演化成为中国人的传统观念。
人的本性在孔子这里得到了一定程度的诠释,在孟子那里又得到了注解。孟子曰:“食色,性也。”原来,儒学宗师们认可人是有七情六欲的,贪财好色就是人的本性使然呢。不过,他们又都强调,要给这样的人性一定的制约或限制,不然的话,任凭贪欲驱使,必定会胡作非为、为非作歹,天下大乱,伊于胡底。孔子以“道”为堤防,孟子将“食、色”归为“小性”,要以人天生就有的“大性”,即“仁义礼智”来替代之。这样一来,在孔儒们看来,道德修身就变得异乎寻常的重要了。
后世士人都是孔孟之徒,其中不乏庸碌之辈,也多有贪官污吏,但是,在道德修身的感召下,毕竟也造就出了一些清廉之士。他们居官为宦,能体恤民情,实施仁政,兴修水利,轻徭薄赋,甚而为民请命,造福一方。与传统社会庞大的官僚群体相较,他们是极少数。然而,正是这些极少数们给辗转在社会底层的人们带来生的希望。于是被称作“清官”,誉为“青天”,受到黎民百姓千百年来的敬仰、膜拜和传诵。他们的事迹衍为故事话本,扮作戏文,谱成民谣俚曲,树为口碑,流布民间,传唱至今。
以仁德为道,缺乏强制力,宜乎传统社会所谓清官者,虽非绝无仅有,却也屈指可数矣。
当代中国,人的本性似乎与先民无别,子曰“以其道得之”仍是至理名言。问题是,何为道?曰法制、曰民意、曰监督。
我辈平凡,于寻常生活中,亦难免有利、财诱惑。这时,愚以为,务必请君默诵夫子“以其道得之”三百遍。于是,得之不必惊诧而失态,失之也无需懊丧而失眠。堤防不失,大性常在。换作本世纪的话语,就是把握住做人的底线。利、财无论对谁来说,总是多多益善。民谚有云“谁跟钱有仇呢”。能“以其道得之”,就能无怨无悔,无惊无险。亏心事不做,鬼来亦无妨。
夫子之道蕴聚着中国先民的智慧,蕴聚着为人之道,做人之底线。以此做人,顶天立地;以此持家,家道兴旺;以此治学,学富若干车;以此经商,财源茂盛;以此居官,官运官运那个有点儿难说呀;以此立国,国泰民安。
话说得有点儿大了。不过,夫子之教,其传延业已两千多年,其理则贯通宇宙矣,孰能以此为非耶!
20071212
原发《知青小屋》
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