罗敏：蒋介石的“安内”政策

许纪霖：张謇与晚清士绅公共领域晚清是一个历史大转型时代，张謇作为传统中国士大夫，也具有了新的时代特点。传统中国士大夫有家国天下的情怀，救世济民。但士大夫的救世，有两条路线，一是上行进入庙堂，得君行道，……盛邦和：《近代以来中日亚洲认识》前言已完成教育部重点研究基地重大课题《近代以来中日亚洲认识》，获教育部专家鉴定合格。现首发本书《前言》，以祈教正。有关近现代中日亚洲认识，本稿重点关心以下几方面问题。一、中国……严泉：国民政府监察院：真的是“只拍苍蝇，不打老虎”吗？1928年6月国民党完成形式上的统一后，宣布国家结束军政、进入训政阶段。同年8月召开的国民党二届五中全会决定“训政时期之立法、行政、司法、考试、监察五院，应逐渐实施”。10月8……唐小兵：民国政治的真谛读《两岸新编中国近代史民国卷》邓野在研究抗战结束前后国共之间的和谈历史时有一段很精辟的论断：“民国政治的全部真谛在于：政党与武力的高度统一。政党在作为政治集团的同时，又是武装集团，因而政见之争往往演化为武力……石川祯浩：近代日本人眼中的共产党采访、撰文：徐添《东方历史评论》微信公号：ohistory与精通古史、善于在古典文献中找寻邻国历史蛛丝马迹的京都大学同事们相比，现年54岁的中共党史专家石川祯浩显得……石川祯浩：早期共产国际大会的中国代表石川祯浩，1963年生，日本京都大学博士，现为京都大学人文科学研究所教授，主要从事中国近代思想史、中共党史研究。共产国际第四次会议的中国代表中国共产党在1922年6……高全喜：大哉，张季直作为现代立国者的张謇关于张謇这位历史人物，中国近代史学界谈论众多，几乎毫无争议地把他定位为一位杰出的实业家、中国现代工商经济的开拓者，以及教育家、社会活动家、慈善家等等，这些当然是张謇先生的经世事……魏文享：孙中山“国父”形象在台湾的历史形塑与记忆解构摘要：孙中山作为“国父”之历史记忆自国民党在大陆时期已开始建构。国民党败退台湾后，又在台湾地区得到强化。“国父”作为国家认同之符号藴涵着极为重要的政治及文化象征意义。在两蒋时期……马勇：新文化运动一个歧路：改造国民性国民性改造是新文化运动的一个主题，多年来已有很多极富价值的讨论。然而如果从大历史视角进行观察，又很容易发现国民性改造既是新文化运动的一个主题，又是新文化运动的一个歧路。改造国民……朱英：近代工商界与“辛亥”记忆的再建构在辛亥革命这一重大政治事件发生一百年之后，除有必要对革命运动进一步进行深入探讨之外，从记忆史的新视角考察不同历史时期的不同派别与群体对这次革命的记忆、诠释及其影响，无疑也是十分……罗敏：蒋介石的“安内”政策“攘外必先安内”是九一八事变后蒋介石坚持的基本政策。本文从政治空间的角度，分别考察蒋介石对东北、华北、西北、华中、西南、东南地区的处置策略，以此反映“安内”政策在1930年代的……朱英：国民党推行商民运动的方略摘要：1926年国民党“二大”通过的《商民运动决议案》，制定了国民党推行商民运动的方略，在此之后的商民运动进入渐进发展时期。国民党推行商民运动方略的制定，体现了当时国民党在重视……