在报端看到今年春节晚会的导演说，她要对得起十三亿中国观众。十三亿是一种想象。就我们自身的经验出发，也知道现在不看春节联欢晚会的人是越来越多，虽然中央台照例每年都说晚会人气指数又上升了。但无可否认，从1983年第一届开始，在过去20年里的除夕夜，这个中国人最重要的节日庆典里，中央电视台的春节联欢晚会扮演了一个不能被忽略的重要角色。在春节前后的日子里，它是一个众语喧哗的公共事件，无论是夸它还是骂它，在各类网上和网下的媒体上它都是一个“自然的”焦点。而这20年正是我们所说的中国“改革开放”最重要的年代。在我们的眼前，在当今中国人的世俗生活中，它花枝招展，年复一年。
（一）
今年在晚会之前，有一档由崔永元主持的叫做“一年又一年”直播谈话节目。它以现在进行时的方式插入中央台一号演播厅和深圳分会场，以及记者对深圳罗湖口岸客人入关过年情况的报道，与此同时是“全球华人过春节”、历届春节联欢晚会的专题和系列“年俗”短片穿插其间。这个直播谈话节目是掐好时间的，它一结束就是晚会的开始。所以这个节目在这里的含义，一是帮助营造一个以晚会为中心的大一统的时空观，也就是以北京时间为标准的“天涯共此时”的观念，“全球华人”与“罗湖海关”所具有的符号效应，在这个时刻与晚会象征性地衔接；二是在于把春节联欢晚会与传统的“年俗”进行嫁接，把晚会作为新民俗来定义，目的在于使晚会从传统习俗中获得进入中国人世俗生活的合法性。
所谓节日就是在共同的时空环境下由参与的人群共同举行的仪式行为，仪式是一种参与，而且是“天涯共此时”的参与，就像月饼只有在中秋节吃才叫过中秋，鞭炮只有在年末岁尾放才叫做过年。因为节日表现的是人类对时间、对自然界生命节律的敬畏和礼赞，而对共同时空感的神圣化构建正是节日的宗旨。一个民族的习性可以从这个民族最重要的节日庆典中找到，所有的...
（全文）王岳川姜寿田：书法文化贫血症之审视王岳川（北大中文系教授、博导，北大书法所副所长）姜寿田（《书法导报》副主编，书法理论家）一东方书法身份与中国文化危机意识姜：您前几年提出了“发现东方”、“文化……
陶东风：有感于国学进入选秀时代1、90年代以降，各色伪“国学”热品种繁多、五花八门。有在人民大会堂闪亮登场、强势媒体隆重推出的“国学”，有在全球化学术市场吆喝叫卖的“国学”，还有在银屏上装神弄鬼的“国学”。……
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吕新雨：新纪录运动的力与痛（一）感谢第九届乌山头纪录电影节的邀请，使我能够有机会与台南艺术学院的朋友们分享和回顾大陆的纪录片。新纪录运动的崛起是当代中国重要的文化现象。从八十年代中后期、九十年代以……
吕新雨：中国民族主义的“内”与“外”关于中国民族主义问题的争论由来已久，它每次出现的高潮都和中国特定的外部事件相联系。此次也不例外。它再次重复了这样的模式：中国民族主义的兴起与外部力量的催生和塑造是分不开的。它是……
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展江：励学敦新行故事：1983年8月12日，我第一次在《解放军报》“外军了望”栏目发表了一篇《海因里齐的防御战术》，随后多次在这个栏目和学军事专栏发表译稿。我至今还能记得军报的老编辑曾光军鼓励……
展江：媒介评论三题美国媒介评论家伯特谢昂（RobertL。Shayon）在1969年“阿波罗11号”宇宙飞船登陆月球两年后写道：“批评大众媒介就是对人类的探索，这在孕育人类命运的用意上，比登陆月……
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