去武汉讲课，与文化系统的干部谈到“转企”之事，院团长们说大家都有点“人心惶惶”。怎么办呢？ 这事要从两个角度来看。可以说，但凡吃上了演艺这碗饭，就得做好一辈子“人心惶惶”的准备，因为艺术生产不同于制造业，总要不断出新，而且还是在观众面前当场“现形”。观众的反应永远难以逆料，艺术家必须用破釜沉舟的最大努力来争取最好的成绩。要是抱稳了铁饭碗，难免产生惰性，自然会影响质量。从纵向看，中国戏曲曲艺各流派的大师几乎都是50年代之前在市场的激烈竞争中拼出来的侯宝林当年就在天桥摆地摊说相声，上海大世界那十几个每天演十多小时的剧场也逼出了许多好演员。那以后，新政府不喜欢“人心惶惶”的艺术市场，大批艺人“被改行”，被纳入体制的捧起了铁饭碗，不愁吃穿，也不用天天赶场子，却再也创不出新的流派了。现在要他们转企，显然是看到了这种体制的弊病。再从横向看，国外大多数剧团、乐团、舞团的演艺人员都没有终身的铁饭碗，只有限期的合同制。舞台上流派“主义”纷呈，似乎也并没有太“人心惶惶”，这是为什么呢？ 就在中国政府大力改造、甚至抛弃演艺市场的六十多年里，欧美的市场也发生了重大变化：随着生活水准和劳动力成本的大幅提高，表演艺术这个劳动密集型行业越来越难以靠纯商业运作来生存。百老汇早已不再是美国戏剧的唯一基地，而成了众多非营利性剧团包围中的一个点，歌剧、芭蕾、交响乐这些高雅艺术的院团几乎全都是“非营利性组织”，有大量赞助。但他们并不只靠政府来养，而有多元的可以有序申请赞助的资源，因而既无需过分迎合难以逆料的市场，也不像我们这里要按经常朝令夕改的上级指令来计划创作。这些资源中的很大一块就是民间基金会。 欧美很多民间基金会是第一代企业家在积累了大量财富以后，捐出巨款创办的，如福特、洛克菲勒等家族的基金会。中国不少第一代富豪也有了这样的想法，但一直实现不了，瓶颈就在于，我们这里不让民间基金会独立运作，更不像发达国家那样用减免税的法律来鼓励富人为慈善和文化捐款。有些公益组织只能以企业的名义注册，不但不能减免税，竟还要为捐赠而多缴税。 近年来中国的富豪人数急剧增长，一边是暴发户式的“炫富”，一边是令人担忧的仇富，想做好事的民间基金会却迟迟不能诞生。为什么我们宁可“享受”世界第一奢侈品消费国的“美誉”，却不愿改改税法鼓励富豪们捐出更多的钱来帮助穷人，帮助文化？原因好像有两个：经济部门不愿减少富人的税款，宣传部门担心私人基金会操控创作。 其实这都已经不是问题。中国税收总量的增长早已大大高过国民收入的增长，除了低收入人群需要减税，对富人来说如果能用减税换来他们捐出善款，岂不也是社会之福？而且减免税并不是鼓励基金会的唯一办法，还应该征收在发达国家高达50的遗产税，既可鼓励富人多做捐赠，也能增加税收。至于文艺创作的管理，该怎么管还怎么管，未必会受到基金会的影响事实上在没有基金会的情况下，大款给艺术家钱反而更容易成为订购作品，而基金会按国际惯例是不应该因为给了赞助就来直接操控创作的。 现在政府要把大多数文艺院团从事业改为企业其实并不是经济独立的真“企业”，只是开始减少政府的补贴。既然演艺业的国际大趋势是更多地从纯商业运作转向非营利组织，而我们又想减少对院团的补贴，那就必须引进民间的赞助机制。民间基金会和相关法律的制定不能再拖了毕竟我们已经进入了文化大繁荣大发展的时代，谁也不想看到演艺人员人心惶惶，不是吗？ （《南方周末自由谈》2011年7月14日）
罗宗强：张峰屹《西汉文学思想史序》我在为张毅的《宋代文学思想史》写的序中，对我国文学思想史的研究对象、研究范围和研究方法，对它与文学史、文学批评史的联系和区别，作了简要的说明。那个说明是我对于文学思想史学科的一……王学泰：洪宪闹剧杨度帝王术1915年袁世凯要作洪宪皇帝的时候，天津《广智报》发表了一幅讽刺洪宪帝制的漫画《走狗图》。正中是袁世凯的漫画像，头戴冕旒，身披龙衮，垂拱而坐。四方是四条狗，画的是为改变国体、恢……罗时进：钱谦益唐宋兼宗的祈向与清代诗风新变内容提要“诗必盛唐”是明代具有强势传播力的诗学观念，其消极影响是法唐而赝，自狭诗道。当时虽有接纳宋诗的呼唤，但难以形成趋势。明末清初，钱谦益以唐宋兼宗为新的诗学选择，具体途辙是……舒芜：伟大诗人的不伟大一面钟叔河先生的《忆妓与忆民》（载一九九六年八月三日《文汇读书周报》《书人茶话》栏），里面，介绍了白居易的《不能忘情吟》，那是白居易七十岁之年，“既老，又病风”，本拟将家妓樊素和家……孟晖：谢灵运的仪形因为习惯于玄怪故事，所以对史书当中的《五行志》也格外有兴趣。结果却发现了一条与玄怪无涉的有趣资料：陈郡谢灵运有逸才，每出入，自扶接者常数人。民间谣曰“四人絜衣裙，三人捉坐……段宝林：关于包公的人类学思考包公是中国最有名的清官。今年的包公千岁宝诞，值得很好纪念。“清官”二字合为一词，有人说“查正史记载，始见于《清史稿》”（上海《文汇报》1978年11月25日），但明代李贽《焚书……董志翘：名物训诂的好参考沈从文先生是中国现代文学史上一位别具风格的作家，自五十年代以来，由於种种众所周知的原因，他再也没能拿起小说创作之笔，而是转向了文物研究工作，特别是对中国古代的服饰情有独衷。数十……向以鲜：宋词语境原型索隐之一：莼羹鲈脍菰菜及秋风原型（rototype）批评最早是由一些西方学者在研究神话时提出来的，目的在于提示出人类古老的母题或原型。我们这里所说的宋词的语境原型，是指在宋词创作中一些类型化的“上下文”中……沈俊平：叶德辉对校雠学、目录学、版本学三者关系的理解摘要清干嘉时期的目录学者曾对校雠学和目录学的关系有不同的理解，有的以为目录学以外无校雠学，有的认为校雠学外无目录学。近代著名版本目录学家叶德辉依据校雠学、目录学和版本学三……黄仁宇：西湖与南宋历经“靖康之难”的剧变，宋高宗群臣于风雨飘摇中，在临安（杭州）重续宋朝命脉。这一身兼制造业中心的南宋国都，繁华不下于《清明上河图》中所描绘的汴京景象。然而，尽管帝国掌握了丰富的……谢泳：钱锺书与陈寅恪我给硕士研究生讲了一个学期《钱锺书与〈围城〉》，其中凡自己有心得的地方，我已陆续写了近十篇长短不等的文章，正慢慢刊出。最重要的一篇《再审钱锺书与清华间谍案》已经完成，但因为要参……刘梦溪：国学辨义今天探讨国学问题，首先须要别择区分厘清国学的这一品格，即把现代国学的取义和古代的“国学”一名，严格地毫不含混地区分开来。到底何为国学讨论国学，首在辨义。到底何……