叶铭葆：第二种见义勇为

　　近来，“最美妈妈”吴菊萍勇救坠楼女童妞妞的事迹，举国传扬。在人命关天的一瞬间，吴菊萍出于良心的本能反应，伸出了自己的手臂，给了小妞妞以生的希望，而自己的手臂却造成骨折，留下终身残疾。这种为了救护他人而不惜牺牲自己的精神，就是一种见义勇为的精神，得到了主流媒体和民间舆论的一致颂扬。
　　然而，还有另外一种见义勇为，人们的认识却不尽一致，往往不大为人理解，受到非议，甚至打压。这就是当他人的正当权益遭到侵犯的时候，挺身而出，施以援手。比如，已被逮捕多日，即将面临审判的维权人士王荔蕻，多年来出钱出力，无私地为上访民众和弱势群体提供帮助，特别是为无辜受到迫害的福建三网民奔走呼号。她的热心，为无助的人们送去了温暖，被他们称为“好人王大姐”。但在官方某些人看来，却是眼中钉，肉中刺。所谓涉嫌“扰乱交通秩序罪”，不过是欲加之罪而已。王荔蕻作为一个老革命的后代，完全有条件过着衣食无忧，舒适安逸的生活。她之所以选择帮助他人维权，是出于自己的良知，也是出于对人民的热爱。在这一点上，她正是继承了老一辈革命家的优良传统。令人不解的是，同样是见义勇为，吴菊萍得到的是鲜花掌声，而王荔蕻得到的却是牢狱之灾。这是很值得思考的一种现象。
　　据《现代汉语词典》，见义勇为就是“看到正义的事情奋勇地去做”。而正义，则是“公正的、有利于人民的”。应当说，这样的解释是从正面的解释。其实，我们今天所讲的见义勇为，应是在正义或人民的利益受到侵犯的时候，勇敢站出来加以保护。当侵犯的力量来自自然灾害，或是来自个体的时候（比如偷窃、抢劫等），见义勇为者一般都能够得到官方和民间的共同认可，并予以褒扬。然而，当侵犯的力量来自公权力，受到侵犯的又是公民权利和政治权利的时候，见义勇为者就只能得到民间的同情和支持，官方某些人则视之为麻烦制造者，不但不予认可，反而要予以打压。可见，两种见义勇为的待遇之所以有天壤之别，关键是对正义的概念有着不同的理解，对侵犯正义的力量采取了不同的态度。
　　站在个人的角度，为了自己的是利，为了他人的是义。为了他人的利益而舍弃自己的私利，就是见义勇为。在地震中抢救伤员，是义；与抢劫他人的罪犯搏斗，是义；支持他人维护正当权益，也是义。当他勇为的时候，是出于良知，而非出于私利。勇为的结果，不是私利的增加，而是受损，因而值得世人尊敬。
　　为他人维权提供帮助，维护的不仅仅是某个人的权益，同时也是在维护国家和政府的形象。法令不行，正义不张，乃国家之耻，政府之耻。挺身护法维权的勇士，值得尊敬；无私援助他人维权的义士，同样值得尊敬。他们的所作所为，既是在为民众谋安乐，也是在为政府挣脸面。打击这样的义士，实在是为民敛怨，为国添乱。那种以牺牲公平正义为代价的所谓稳定，既不可靠，也不会长久。由此所造成的民心丧失，日积月累，长此以往，只能是自毁长城。
　　鲁迅先生说过：“我们自古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人，虽是等于为帝王将相作家谱的所谓‘正史’，也往往掩不住他们的光耀，这就是中国的脊梁。”今天，我们要建设公平正义的和谐社会，同样需要一大批这样的脊梁。公平正义是构建和谐社会的首要内容。当公民的正当权益受到侵犯的时候，不论这种侵犯来自个人还是来自公权力，有正义感的公民都应当加以反对。对于那些路见不平一声吼，见义勇为，出手相助的人，应当得到全社会的理解和支持。公平正义目标虽好，但却不会自动实现。只有每一个人都起来努力争取，才有可能接近目标。助人维权，就是壮大维权者的力量。维权者的力量大了，侵权者的胆量才会变小，这样才有可能达成某种均势，社会的公平正义才有可能实现。因此可以说，助人维权的义士，也是中国的脊梁。他们是社会的良心，是社会稳定的健康力量，是腐败势力的有效克星。当年，记者作家刘宾雁以报告文学为武器，揭露地方官员的腐败，使得某些人既怕又恨，于是罗织罪名，将其开除党籍。而今二十多年过去了，我们这个党清除了刘宾雁以后，不是更加纯洁了，而是腐败更加严重了。有鉴于此，为了社会的公平正义，为了国家的长治久安，我们应当爱护维权义士，支持第二种见义勇为。
　　（年月日）