潘知常：走出男性的目光

　　前不久，看到一条消息，说是国际排联作出一项新规定：要求女运动员在比赛时不得再穿长袖上装，女球员的短裤必须要紧贴腰部，裤脚必须要斜向大腿两侧，并且最好是穿一件头的运动衣。消息一出，舆论大哗。人们公开批评说这是在以女性的性感作为卖点，但国际排联却毫不退让，并对巴西等五只违规的球队分别予以三千美元的罚款。
　　比赛就是比赛，然而现在却要同时把比赛变成女性自身的性感魅力的展示，这实在是闻所未闻。联想到当代文化对于女性的在瘦身、挺胸、化妆、美容方面的强烈要求我不能不说，这个消息给女性带来的实在不仅仅是一种规定，而且是一种真实的处境。确实，在当代社会女性之所以受到种种特殊的关注，与当代社会的审美被人为地分裂为看与被看、主动的男性与被动的女性密切相关。一般而言，在当代社会女性形象无处不在，并且占据了视觉的中心位置，以至有西方人半开玩笑地说：当代社会的人们，艳富超过口富，尽管为怕发胖而不敢多吃，但却可以多看。然而，也正是在这被看与被动之中，女性被神不知鬼不觉地剥夺了自身的根基。象原本的消失一样，真实的女性也消失了，这无疑是一种对于女性身份的令人痛心的篡改。针对这一状况，萨特的情人波伏娃说：女性不是天生的，而是生成的。这实在是精辟之见。也因此，在当代社会，女性虽然走出了封闭的世界（例如家庭、村庄、地球），却仍旧走不出男性的目光她完全一无所有，只是某种被男性目光所凝视的奇观，而且，只有成为被凝视（甚至窥视）的对象，她才有价值。而且，越是被成功地观看，就越是有价值。换言之，正是男性的目光的认可，使得女性们有了所谓成功的感觉。女性既是审美之中男性惊鸿一瞥的欣赏对象，又是审美之外男性目不转睛的欲望对象。百看不厌，秀色可餐（当然，对女性的剥夺，同时也就是男性对自身的的剥夺，这暂且不论）。这，既是女性自身进入当代的确证，也是女性尊严在当代受到嘲讽的确证。这样，所谓女性的自由、独立、自主也就完全要依赖于男性的存在。女性本身并非一个主动的主体，而是一个主动的客体，一个没有所指的能指，其主要的功能也只是作为男性欲望的承担者。于是，真实的女性身分就这样被篡改了。那些所谓的大众（男性目光）情人，例如以塑造怪僻女性著称的嘉宝、以塑造睿智女性著称的赫本、以塑造政治女性著称的褒曼，都无非是因为成功地投男性所好而倍受青睐。那么，那些事业的成功者、女强人又怎么样呢？她们尽管确实在男性社会中挤占到了一个席位，但却仍旧算不上完全的成功。因为她们的悲剧，其实并不开始于她们的勇于与男性的竞争，而是早在她们无法面对女人之为女人的时侯就已经开始了。实际上，一个作为女人的女人，一个在生命意义上可以称为女人的女人，不应象男性那样以女性自身作为媒介，而应从自己的性别出发，去开拓女性自身的人性内涵。假如不是如此，就难免会陷入一种男性误区（以为男性的生存方式就是人的生存方式），女人的生命体验就会变成关于话语权利以及关于在男权中心虎口夺食争夺生存空间的生命体验。看来，在当代社会之中确实是女性无处不在，但是在当代社会之中又确实是女性意识几乎处处不在。这样，我们不得不这样地予以提示，目前，当代女性当然还不可能走出性别的困境，但是，却有可能、也必须在困境之中保持女性意识的觉醒。
　　结论是，当代的女性要求得自身的解放，首先就要走出男性的目光。或者，换句话说，当代的女性离女性意识有多远，离自身的解放就有多远！