九款分手词，哪款治愈你的玻璃心？

　　近期敦煌莫高窟出土的一份唐代的离婚协议书火了，引得网友们无限感慨“比起现在离婚的水火不相容，唐代《放妻书》可以说是语气温柔，遣词风雅，好聚好散。”我们且看看这份协议书写了什么：
　　既以二心不同，难归一意，
　　快会及诸亲，以求一别，
　　物色书之，各还本道。
　　愿妻娘子相离之后，
　　重梳蝉鬓，美扫娥眉，
　　巧逞窈窕之姿，选聘高官之主，
　　弄影庭前，美效琴瑟合韵之态。
　　解怨释结，更莫相憎；
　　一别两宽，各生欢喜。
　　三年衣粮，便献柔仪。
　　伏愿娘子千秋万岁。
　　“一别两宽，各生欢喜”，这份温情脉脉的唐代《放妻书》，似乎一语道破了离婚的意义。如若感情走到尽头，也许这已经是最好的结局。
　　除此，海豚君还找到了另外八款形形色色的分手词。亦痛亦疗愈。与君共赏之
　　第一最好不相见，
　　如此便可不相恋。
　　第二最好不相知，
　　如此便可不相思。
　　第三最好不相伴，
　　如此便可不相欠。
　　第四最好不相惜，
　　如此便可不相忆。
　　第五最好不相爱，
　　如此便可不相弃。
　　第六最好不相对，
　　如此便可不相会。
　　第七最好不相误，
　　如此便可不相负。
　　第八最好不相许，
　　如此便可不相续。
　　第九最好不相依，
　　如此便可不相偎。
　　第十最好不相遇，
　　如此便可不相聚。
　　但曾相见便相知，
　　相见何如不见时。
　　安得与君相诀绝，
　　免教生死作相思。
　　此情应是长相守，
　　你若无心我便休。
　　闻君有他心，
　　拉杂摧烧之。
　　摧烧之，
　　当风扬其灰。
　　从今以往，
　　勿复相思。
　　相思与君绝！
　　相濡以沫，
　　不如相忘于江湖。
　　天涯的你我，各自安好，
　　是否晴天，已不重要。
　　从此无心爱良夜，
　　任他明月下西楼。
　　早知如此绊人心，
　　何如当初莫相识。
　　Iwillalwaysbebetterthanyourexandyournext。
　　（好吧，英文乱入o（）o）
　　弗洛姆在他的著作《占有还是存在》中，如此表达他对爱情的观念：世界上并没有像“爱情”这样一种物。以重占有的生存方式所体验到的爱则是对“爱”的对象的限制、束缚和控制。这种爱情只会扼杀和窒息人以及使人变得麻木，它只会毁灭而不是促进人的生命力。人们把这称为爱情，实际上是对这一字眼的滥用，目的是掩盖没有爱的事实。
　　这或许是人们最终选择分手的原因吧。爱情这东西，如果一定要总结一下的话，海豚君只能想到三个字“说不好”。囧
　　我们对爱情有太多太多的疑问，比方说：
　　你也许不知道为什么喜欢上ta，
　　你也许不知道该如何与ta相处，
　　你也许越是紧张ta，越觉得和ta近在眼前却远在天边，
　　你也许不知道为什么，某天，突然地，好像爱情已经走到了尽头
　　爱情是很私人的事情，没有人会有这些问题的标准答案。不过心理学家弗洛姆的这段话，也许可以让玻璃心的你豁然开朗
　　爱
　　节选自弗洛姆《占有还是存在》
　　从一些彼此相爱的夫妇的生活史中，我们往往会看到他们之间关系的发展变化：从“爱上了”起始，到幻想去“占有”爱情终止。（在《爱的艺术》艺术中我曾指出，“坠入情网”这个概念自身就是矛盾的。因为爱是一种创造性的活动，人可以怀着爱的情感去行动，但不能“坠入”其中，因为这就成了一种被动的行为了）。
　　在求爱期，一方与另一方的关系还不肯定，爱着的人都在试图去赢得对方。他们生动活泼、富有吸引力和令人感兴趣，甚至可以说是美的，因为富有生气会美化一个人的面孔。这时，谁也没有占有谁，每个人都将其精力集中于存在，也就是说，去奉献和激励他人。
　　婚后的情况往往会发生根本的变化。婚约赋予双方占有对方的身体、感情和注意力的专利权。不用再去争取别的什么人了，因为爱情变成了人的占有物，变成了一份财产。
　　双方慢慢地不再努力要求自己像以前那样可爱了，也不再去激发对方对自己的爱。他们开始感到无聊，人也渐渐失去了美的光彩。他们失望了，而且不知道怎么办。他们难道都变成另外一个人了吗？这是不是一开始就是错的？一般情况下，他们都企图去改变对方，每个人又都觉得自己受了欺骗。他们没能看到，他们已经不是相爱时的他们了，在“爱是能为人所占有的”这种错误思想的指导下，他们不再去爱了。他们停留在这一水平上，不是去相爱，而是去占有他们共同拥有的东西：钱、社会地位、住宅和子女。一些以爱情为起始的婚姻成了一个友好的占有者共同体，一个由两个自私的人组成的实体：“家庭”。还有一些夫妇，双方一直想再唤起以前的那种情感，从而寄希望于一个新伴侣，幻想新伴侣将满足自己的这种要求。他们除了爱情什么都不想要。可是对他们来说，爱情不是他们存在的一种表达，而是一尊偶像、一位女神，他们要拜倒在她的脚下。这注定要失败，因为“爱情是自由之子”（一首古老的发过歌曲就是这样唱的），而爱神的崇拜者最终将陷入一种被动性之中，他们会感到乏味因而尚存的一些吸引力也都遗失殆尽。
　　这种论点并不是暗示，对于两个相爱的人来说，婚姻可能不是一条最好的道路。问题不在于婚姻本身，而在于夫妇双方那种重“占有”的性格结构，说到底，在于我们社会。
　　现在，许多人主张现代形式的共同生活，如集体婚姻、交换伴侣、集体性生活等。在我看来，这只不过是为了回避他们在爱情上所遇到的困难。他们不是真正地爱一个人，而是通过尽量多地更换伴侣和不断寻求新刺激的办法来抵抗枯燥无味的婚姻生活〔参阅《人类的破坏性剖析》（1973，弗洛姆）一书第十章，刺激可分为“简单刺激”和“积极的刺激”〕。
　　占有还是存在
　　弗洛姆
　　世图心理
　　用心灵感受世界
　　但愿可以在浮躁的生活中
　　还你一抹静谧的悦读时光
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