被君主专制政权与儒家联合“剿杀”，墨家最终消失在历史长河中

　　作者：陆弃
　　墨家和儒家虽然是春秋战国时期并称“显学”，号称“儒墨”，但二者的发展与最后的结局并不相同
　　墨家，是我国春秋战国时期“诸子百家”之一。那个时候，在思想界是“百花齐放、百家争鸣”阶段，思想巨子灿若群星，向天子、向诸侯、向社会、向民众推出各自的思想主张。道家、儒家、墨家、兵家、法家、阴阳家、纵横家、农家、名家、杂家、小说家等都推出了自己的代表人物，许多思想大家“周游列国”，为天下所知。墨家最兴旺时，与道家、儒家齐名，成为当时不可忽视的一股力量。
　　墨家学派兴旺长达一百多年
　　在两千三、四百年前，有一个叫墨翟的人，开创了墨家学派，墨翟成为墨家学派第一代“巨子”，被后世称为墨子。“巨子”是墨家学派最高领导的称呼。墨子是一个很有思想的人，他生活在孔子同时或略晚于孔子时期，本来也是儒家弟子，史载“盖墨翟，宋之大夫，善守御，为节用，或曰并孔子时，或曰在其后。”，孔门七十二贤中，没有墨子，所以墨子很有可能是孔子的再传弟子，哪个徒弟的徒弟。
　　墨子是个很聪明的学生，他是带着问题学，带着批判的思维去学，最后觉得儒学并非救世之道，因而自创墨派，这真是“青出于蓝而胜于蓝”，墨家学派开创后，因为接地气，所有深受底层劳苦大众的欢迎，孟子评价“杨朱、墨翟之言盈天下，天下之言，不归杨则归墨。”，其实孟子有点抬高杨朱与墨翟了，当时儒家也是显学，“逃墨必归于杨，逃杨必归于儒”，墨家与儒家并称“儒墨”，有个成语“墨守成规”，就是从墨家而来的。
　　墨家学派在春秋战国时期，作为“显学”长达一百多年。墨翟及以后相传的“巨子”，和孔子、孟子一样也“周游列国”，孔子作过鲁国的大司寇，墨子做过宋国的大夫。但更多的时间，孔子是当老师，墨子是领导墨家弟子阻挡战争的发生。历史上记载过墨子与鲁班的一场“攻守演习”，最后墨子胜出。巧如鲁班，竟然在攻守器械上输给了墨子，说明墨子是当时一流的科学人才。遗憾的是，墨子的思想，并没有被哪一国诸侯所用，在随后的秦汉王朝更是遭到灭绝性打击，只是在百年历史上泛起一朵浪花，便湮没于历史长河之中。
　　墨家思想“最近”现代思想
　　墨家思想为何不能为诸侯所用？一个原因是墨家学派很多思想与帝王的专制思维发生予盾。墨家学派的思想，最接近现代社会思维，但比现代的思想早了两千多年。
　　其一、墨家思想认为“天子”应该选出来的，“三公”大臣也是应该选出来的。“天下之所以乱者，生于无政长，是故选天下之贤可者，立以为天子。天子立，以其力为未足，又选择天下之贤可者，置立之以为三公”，天子与三公大臣都靠民主选举，这不和现代民主社会一样吗？但这种思想，是与诸侯们帝王专制思维格格不入的，更与周天子“普天之下、莫非王土，率土之滨，莫非王臣”大相径庭。注定不会被诸侯们及以后的皇帝接受。
　　其二、墨子的“兼爱”与“人人平等”思想也不被诸侯接受。墨子的兼爱其实和现代社会的博爱思想差不多，“爱人若爱其身”，墨子认为君臣、父子、兄弟应该在“平等”的基础上相爱，墨子的非攻思想，其实就是现代版的热爱和平、反对战争。墨子是追求“和谐社会”的典范，但这种思想属于现代社会，不属于那个动乱的年代，所以必然不被诸侯及以后的帝王们所容。诸侯和以后的帝王们认为自己是天子，代表上天，普通老百姓如同牛羊，只是用来“牧”的，怎么会同意跟你“人人平等”，怎么会真正地“爱”你们呢？不会的。
　　墨子有许多最接近现代的其他思想，“天志明鬼”说是“天赋人权”学说的提供鼻祖，“尚同尚贤”说与现代民主政治学说接近，“官无常贵，民无终贱”主张打破了阶层固化，“节用节葬”学说就是现代版的“移风易俗”，“非命”学说号召人们“积极进取”改变命运，和“了凡四训”有异曲同工之效，墨子开创了古典逻辑学，并在数学、几何、物理、光学、声学、机械制造等方面做出了突出的贡献，是一名伟大的科学家。墨家在推动社会进步方面，远远大于儒家，这被现代社会发展的历史所证实。
　　墨家组织成为当时最重要的“和平力量”
　　墨子不但是一名思想家，科学家，还是一名优秀的革命家。说他是“革命家”，指的是他“理论与实践相结合”的勇气。墨家思想不只是说说，他还大规模地展开了行动，并深深地影响各诸侯国，改变当时的政局。
　　墨家是一个有组织的存在。凡加入墨家学派的，不管是到诸侯国当官，还是普通的老百姓，都必须遵守墨家的规定，否则便会被“门规”处理，严重者甚至可以处死。历史上记载着一个墨家巨子的儿子犯了墨家规定，不顾秦王求情，坚持“大义灭亲”的故事。所以，墨家学派其实在当时，已经形成了“宗教”式的学派，只不过没有像其他宗教一样流传下来罢了。墨家人“手足胼胝，面目黎黑，役身给使，不敢问欲”、“赴火蹈刃，死不旋踵”，成为当时维护和平的重要民间力量。
　　民间记载着墨子凭一己之力，与鲁班通过战争推演对决并获胜的故事，制止了楚、宋之间的战争。有一部电影《墨攻》，通过影像的方式，展现了当年墨家学派身体力行维护各国和平的事迹。但遗憾的是，墨家由于势力不大，并不能制止各国大规模的兼并战争，制止一两场战争可以，制止成百上千场战争，就不是一个学派的能力范围内了。何况，墨家学派并没有形成“墨家军”，仅靠几百个墨家弟子，不可能维护“世界和平”。另外，当时的兼并战争，是世界潮流，大势所趋，“和平与发展”并非那个历史环境的主流。所以，墨家学派的革命实践，最后以失败而告终。
　　墨家被君主专制政权与儒家联合“剿杀”
　　墨家和儒家虽然是春秋战国时期并称“显学”，号称“儒墨”，但二者的发展与最后的结局并不相同。儒与墨虽称“显学”，但在春秋战国时期并没有被各诸侯国定为“国策”，而实用的“法家”、“兵家”、“纵横家”在兼并战争中大显神威，受到了各国的欢迎。最后，秦国由于商鞅变法“改革”的彻底，国力强于其他诸国，扫灭六合，统一华夏。
　　秦始皇成为“千古一帝”后，法家代表李斯及对法深有研究的赵高大大影响了秦国的政局。由于法家独大，容不得儒家和道家说东道西，发生了“焚书坑儒”事件。焚的书中，大概也包括墨家学说。坑的所谓“儒”，实际上并非真正的儒生，而是伪道士。他们屡屡欺骗秦始皇，不坑了他们都没天理。为何墨家没有被坑？因为这个时候，墨家由于在一百多年的兼并战争中维护“和平”，势力悬殊，已经死亡殆尽了。也就是说，秦始皇时期，墨家的影响大不如前，虽未绝迹，但不能影响政局了。一部小说把燕太子丹归于墨家“巨子”，荆轲的儿子荆天明为继任“巨子”，但他们只是墨家最终的终曲了。
　　秦始皇之后，汉朝初期采取道家的无为治国之术，休养生息。这个时期学术环境应该还算宽松，到了汉武帝时期，董仲舒建议“罢黜百家，独尊儒术”，这给中国的学术环境带来灭顶之灾，包括墨家在内的学术流派寿终正寝。
　　中国长达两千多年独尊儒学，使中国成为一个儒的国度。而最接近现代社会的墨学，也因为秦始皇、汉武帝两位皇帝的打压，消失于历史长河之中（陆弃）