对联中的总分与接应

　　朱英贵
　　（本文刊载于《晚霞》杂志2019年第15期）
　　对联中的总分与接应修辞手法，既有一定的共性特征，又有其各自的个性特征。二者的共性是都有明显的前后照应特征；二者的不同在于，总分重在形式上照应，而接应重在内容上照应。
　　一、对联中的“总分”
　　“总分”也称作“分总”，即在表达时根据事物内容上的关系，在总体结构形式上设置总述和分述两个紧密联系的部分。使用总分法创作对联，“分”的部分应当列举三种以上并列事物，而且中间不宜用其他词语混杂间隔；“总”的部分可以在前，此为“先总后分”，也可以在后，此为“先分后总”。
　　1、先总述后分述
　　（1）《齐东野语》所载的一副奇对：
　　羲经六子，艮巽坎兑震离；
　　周礼一书，天地春夏秋冬。
　　上联先总说“羲经六子”，羲经即《易经》，相传伏羲始作八卦，故名羲经；《易经》八卦除了乾坤二卦代表阳与阴的父母卦之外，另外六卦可视为乾坤之子，故分说“艮巽坎兑震离”。下联先总说“周礼一书”，因为《周礼》全书分为天官冢宰、地官司徒、春官宗伯、夏官司马、秋官司寇、冬官考工记六个部分，故分说“天地春夏秋冬”。
　　（2）绘画与音乐征联佳对：
　　天上七色，赤橙黄绿青蓝紫；
　　人间一曲，西拉梭发米来多。
　　这是1963年全国美协晚会上的一副征联佳对。上联为晚会出句，下联对句作者为中国楹联学会名誉会长马萧萧。上联先以“天上七色”总述，后分列“赤橙黄绿青蓝紫”七彩予以呼应，且大千世界都由七彩组成，暗合美协晚会这一主题；下联则以“人间一曲”总述，后分列“西拉梭发米来多”七音，补充其乐曲元素音阶之构成。全联以七音对七色，有声有色，佳偶天成。
　　（3）周室开基与孔门传道应对：
　　孔门传道诸贤：曾子，子思，孟子；
　　周室开基列圣：太王，王季，文王。
　　总述部分常用数字来概括，前面两例都是如此。但有时也可以不用数字，而用一些隐含数量的词语来概括，此联中的“诸”和“列”就隐含着数量概念。上联先总述“诸贤”，再分述孔门三位传道贤人。唐宋时代孔孟“道统论”兴起，学者一般认为，曾子传子思，子思再传至孟子，子思上承曾参，下启孟子，子思学派后来成为儒家正统。下联先总述“列圣”，再分述周室三位开基圣人。太王、王季、文王，都是周王朝的“开国元勋”，对周部族的发展和周王朝的建立，作出了卓越贡献。
　　（4）北宋刘邠王安石联对：
　　四诗风雅颂，
　　三代夏商周。
　　据传说，刘邠才华出众，王安石出“三代夏商周”作为下联，有意为难他。此联难度在于：出句分述部分“夏商周”是三种事物，那么对句必然要用三种事物相对，而出句总述部分已经用过“三”了，则对句既要用数字来对“三”，又不能再重复用“三”来相对，可谓高难度也。然而刘邠别开洞天，以巧致胜，从《诗经》中独辟蹊径。风、雅、颂为《诗经》的四个组成部分，其中“雅”又分大雅和小雅，习惯上通称为“四诗”。这样一来，以“四诗”对“三代”，以“风雅颂”对“夏商周”，妙语惊人，堪称妙绝佳对。
　　（5）李啸村郑板桥联对：
　　三绝诗书画；
　　一官归去来。
　　这副对联是清代郑板桥题写的，据传李啸村以上联出句赞郑板桥，称其诗书画都雄冠绝时，郑即以辞县令之事作下联为对，他官潍县时清廉刚直，因为请赈得罪上官，便辞官归家，下联即咏其事。上联“三绝”是总述，“诗书画”是分述；下联“一官”是总述，“归去来”是分述：都是先总后分。
　　2、先分述后总述
　　采用“总分”手法创作的对联，先分述后总述的“分总”结构也很常见，下面仅罗列几副名联为例，不再逐一细加解释：
　　（1）传统春联：
　　松竹梅岁寒三友，
　　桃李杏春风一家。
　　（2）清人易顺鼎（一说为王嘉谟）联语：
　　雪月梅花三白夜，
　　酒灯人面一红时。
　　（3）明顾宪成题东林书院联：
　　风声雨声读书声，声声入耳；
　　家事国事天下事，事事关心。
　　（4）央视2005年春晚对联：
　　红黄蓝白黑，五珍献瑞；（宁夏）
　　字史酒医诗，诸圣流芳。（陕西）
　　（5）邓石如自题碧山书屋联：
　　沧海口，赤城霞，峨眉雪，巫峡云，洞庭月，彭蠡烟，潇湘雨，武夷峰，庐山瀑布：合宇宙奇观绘吾斋壁；
　　少陵诗，摩诘画，左传文，马迁史，薛涛笺，右军帖，南华经，相如赋，屈子离骚：收古今绝艺置我山窗。
　　二、对联中的“接应”
　　“接应”也称“照应”，即后面的文字内容与前面的文字内容有着呼应关系。它又可分为明接与暗接两种，明接是文字语意关系，暗接为逻辑语意关系。
　　1、明接文字上的接应
　　所谓明接就是后文明显呼应前文的相关词语，即将原来的语句照样录出，用词语来照应并加以引申。
　　（1）笔墨山海巧联：
　　笔是山，墨是海，排山倒海；
　　临其意，摹其形，得意忘形。
　　此联着意夸张画家或书法家的笔墨临摹之作：上联先将笔和墨比作山和海，再用“山”、“海”二字接应前文并加以引申，称其作品气势“排山倒海”；下联先分别说“临其意”和“摹其形”，再用“意”、“形”二字接应前文并加以引申，赞其作品神韵“得意忘形”。
　　（2）四川青城山圆明宫联：
　　栽竹栽松，竹隐凤凰松隐鹤；
　　培山培水，山藏虎豹水藏龙。
　　青城山因峰峦被碧树层层环绕，犹如绿色城郭而得名，此联用接应手法渲染松竹之隐逸与山水之灵动。上联先言“栽竹栽松”，再用“竹”、“松”二字接应前文并加以引申，褒奖“竹隐凤凰松隐鹤”的隐逸环境；下联先言“培山培水”，再用“山”、“水”二字接应前文并加以引申，盛赞“山藏虎豹水藏龙”的灵动精神。
　　（3）黄庭坚与苏东坡趣对：
　　松下围棋，松子每随棋子落；
　　柳边垂钓。柳丝常伴钓丝悬。
　　苏、黄二人为挚友，一天他俩在松下下棋，忽有松子落到棋盘上，苏东坡信口念出上联，黄庭坚随口对出下句。此联用接应手法描摹文人雅士围棋垂钓的悠闲情趣：上联先言“松下围棋”，再用“松子”、“棋子”来接应前文并加以引申，描摹“松子每随棋子落”的闲雅景致；下联先言“柳边垂钓”，再用“柳丝”、“钓丝”来接应前文并加以引申，刻画“柳丝常伴钓丝悬”的优雅情趣。
　　（4）湖南岳阳县月田镇联：
　　月照琼楼，楼衔楚地千秋月；
　　田依碧水，水润湘江万顷田。
　　此联的接应更为巧妙：上联的“月照琼楼，楼衔楚地”和下联的“田依碧水，水润湘江”均为顶针手法的接应，然后，上下联再分别以“楼”和“水”字作为引线，又使前后句形成接应关系，使得联末的“月”、“田”与联首的“月”、“田”遥相呼应，这也是一种更加艺术化的接应。通过这种接应修辞手段，勾画出了水月镇的秀丽风光。
　　2、暗接逻辑上的接应
　　所谓暗接就是后文不明显呼应前文的相关词语，而是将前面提到的事物，在后面用其他的方式表达出来，与之暗相照应，文字上避免重复，内容上又浑然一体。
　　（1）水月寺山海关巧对：
　　水月寺鱼游兔走，
　　山海关虎啸龙吟。
　　上联因为地名“水月寺”暗含水中有鱼、月中有兔（玉兔）之意，故言其“鱼游兔走”，是为暗接；下联因为地名“山海关”暗含山中有虎、海中有龙之意，故言其“虎啸龙吟”，用虎暗接山，用龙暗接海。
　　（2）日月湖山巧对：
　　日月循环，兔走天边乌入地；
　　湖山倒影，鱼游松顶鹤栖波。
　　这一联中，上联的“乌”暗接“日”，“兔”暗接“月”，下联的“鱼”暗接“湖”，“鹤”暗接“山”，都有较强的内在逻辑联系。
　　（3）解缙撰写的趣联：
　　蒲叶桃叶葡萄叶，草本木本
　　梅花桂花玫瑰花，春香秋香
　　此联的上半部分重在谐音：“蒲”、“桃”的谐音为“葡萄”，“梅”、“桂”的谐音是“玫瑰”。而后半部分则重在接应，而且是暗接：上联用“草本”接应“蒲叶”，用“木本”接应“桃叶”，趣言它们分别为草本植物和木本植物；下联用“春香”接应“梅花”，用“秋香”接应“桂花”，趣言它们分别为春季开花和秋季开花。像这样的暗接，隐含的逻辑语意更加意味悠长。
　　（4）福祸春秋巧对：
　　鹊噪鸦啼，并立枝头谈福祸；
　　燕来雁往，相逢路上话春秋。
　　这一联暗接的逻辑性还要更强些：按照中国民间风俗传统，喜鹊是吉祥物，人们公认听其叫声会有“福”，乌鸦是不祥之物，人们以为闻其啼声则有“祸”，二者居然能够“并立枝头谈福祸”；燕子飞来，适春之时，大雁飞去，当秋之令，二者竟然“相逢路上话春秋”，其暗接技巧，甚是高明。
　　相关链接：
　　对联例话（30）对联中的对反与对称
　　对联例话（31）对联中的排比与层递
　　对联例话（32）对联中的反复与复辞