“是非审之于己，毁誉听之于人，得失安之于数”
　　这段话是位于湖南长沙的古代著名书院岳麓书院的经典对联，字面上并不难懂，但富有哲理。
　　是非审之于己：有人的地方就会有是非，是非面前，能自我省思谨慎判断就好了；
　　毁誉听之于人：事情尽心尽力完成就好，至于褒贬毁损那是别人的事，由他们去吧；
　　得失安之于数：至于得失成败都是天定的，命中注定，安然接受就好了。
　　这来自古书院的著名对联，内涵做人的自我修养。人一定要“知进退，明得失，懂取舍”，善于自我反省和自我修正，才能张弛有度，进退自如。尽量远离是非，耐于毁誉，淡于得失，如此练达通透，当成有态度又有境界的人。
　　晚唐诗人许浑《送郑寂上人南行》中有“心出是非外，迹辞荣辱中”，如果真的能够让内心和行迹远离是非荣辱的漩涡，才真的是高人呢。
　　然则，芸芸众生，高人几何？还不是都在攘攘熙熙的世界里，荣辱得失间，是非利害中，争先恐后地忙忙碌碌？被名利富贵所诱惑，为荣辱得失所左右，心难以宁静，如何感受人生的快乐呢？
　　《菜根谭》有“此身常放在闲处，荣辱得失谁能差遣我？此心常安在静中，是非利害谁能瞒昧我？”
　　是啊，当我们可以安闲地庭前漫步，才有可能得以超脱，也才可能完成对人生是非、毁誉、得失的超越。
　　感谢岳麓书院这样的古书院，集中华传统文化的积淀，滋养着世世代代的人们。

千古奇书《淮南子》中的七条人生法则，道破。。。《淮南子》又名《淮南鸿烈》是西汉淮南王刘安及其门客共同编著而成，本书以道家思想为依托，糅合儒家阴阳家等诸家内容编纂而成，因此它属于杂家哲学类著作。从此书中可以看出诸多《庄子》的……《汉书》精选语录及解释《汉书》，又称《前汉书》，由我国东汉时期的历史学家班固编撰，是中国第一部纪传体断代史，“二十四史”之一。《汉书》是继《史记》之后我国古代又一部重要史书，与《史记》、《后汉书》、……《论语》十句名言，百读不厌！《论语》这部经典里面，到处都是名言警句，充满着为人处世的智慧，今天再次挑选其中的十句，与大家共享。一、欲速则不达；见小利则大事不成。要想做好任何事情，都需要一个好的……《二十四史》名言集萃，句句都是精华1读一遍，终生受益1、《史记》苦言药也，甘言疾也。恃德者昌，恃力者亡。智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。富贵者送人以财，仁人者送人以言。……《大学》10句金言，重温经典智慧！《大学》是四书五经之一，虽然仅仅两千多字，却字字珠玑，句句经典，为我们详细讲解了齐家、治国、平天下的大道理。今天和大家共同学习一下其中的十句金言，重温经典的智慧。一、大学……道德经：解决问题最好的方式，就是顺应自然人生最好的状态，是不刻意，而解决问题的最好方式，也是不主观。有的时候，顺应自然的去处理一些事情，反而会有意想不到的结局，所谓说“无招胜有招”，这一切的智慧根源，在道家思想……600句古籍诗句，值得赏析贤者在位，能者在职。《孟子公孙丑章句上第四节》权，然后知轻重；度，然后知长短。物皆然，心为甚。《孟子梁惠王章句上第八节》尽信书，则不如无书。《孟子尽心章句下第三节》……怎么理解“是非审之于己，毁誉听之于人，得。。。“是非审之于己，毁誉听之于人，得失安之于数”这段话是位于湖南长沙的古代著名书院岳麓书院的经典对联，字面上并不难懂，但富有哲理。是非审之于己：有人的地方就会有是非，是……《度心术》原文及译文（46），欺心第四，纵。。。欺心第四愚人难教，欺而有功也。智者亦俗，敬而增益也。自知者明，人莫说之。身危者骇，人勿责之。无信者疑，人休蔽之。【译文】愚蠢的人不可以教他，欺骗他却有成效。有智慧的……鬼谷子：真正的人生智慧，莫过于顺势而为，。。。人活在这世上，怎样才算是成功呢？王小波在《沉默的大多数》里说：“我对自己的要求很低：我活在世上，无非想要明白些道理，遇见些有趣的事。倘能如我愿，我的一生就算成功。”……“处世三大奇书”之《小窗幽记》：养心处世。。。《小窗幽记》与《菜根谭》、《围炉夜话》并称为中国修身养性的三大奇书。分为醒、情、峭、灵、素、景、韵、奇、绮、豪、法、倩十二集，主要阐明涵养心性及处世之法。世事纷繁多……君子行全文译文导语：《君子行》是三国时期曹魏著名文学家曹植作的一首诗，开头四句流传久远：“君子防未然，不处嫌疑间；瓜田不纳履，李下不正冠。”下面是小编整理的君子行全文译文的相关内容。欢迎大家……