物演通论为什么说一个演字，道出万物变化的本质？

　　众所周知，《物演通论》是王东岳先生的大作。
　　在这部大作中，他着重地探讨了＂万物＂的存在以及变化，用哲辩的方式为我们讲解＂万物＂的存在状态，并揭开了其变化的本质。
　　那么，在王东岳先生的眼中，＂万物＂是一种怎样的存在呢？或者说＂万物＂是如何变化呢？
　　其实在这部著作中，王东岳用一个＂演＂字，其实已经道出了＂万物＂变化的本质。
　　为什么如此说呢？
　　我们从以下三个方面来探讨，即：
　　一、＂演＂这一说法，就是没有开始与最初
　　对于＂万物＂本质的论述，最著名的人物是达尔文，在《万物起源》中，他提出＂生物＂的发展规律是物竞天择，即一切生物通过物竞的厮杀之后，才得以留存下来，并与新的物种一直＂物竞＂下去，因为自然界选择并存留最具生命优势的物种，所以，＂生物＂变化的本质是优胜劣汰，适者生存。
　　但是，从万物伊始，我们也发现很强大的生物，如恐龙、狮子、老虎等，都在逐渐消亡了，这又如何解释呢？
　　《万物起源》并没有给出答案。
　　所以，＂优胜劣汰，适者生存＂并不一定是＂万物＂变化的本质或者规律。
　　而王东岳先生提出＂万物＂的变化，在于一个＂演＂字，所谓＂演＂，也就是一直在演化的意思，没有开始或最初，一切＂万物＂的存在，皆是由各种条件达到一定程度之后而形成的产物，这就很接近于佛教中所讲的＂空＂这一概念，即＂万物＂没有开始。
　　二、＂演＂这一说法，不仅没有开始，而且也没有结束与终结
　　在王东岳先生看来，＂万物＂既没有开始，也没有结束或终结，即不生不灭。
　　所以，无论是产生还是灭亡，都不过是＂万物＂的一种状态而已，而不是＂万物＂的本质。
　　换句话说，＂万物＂的本质，其实就在于＂演＂。
　　因此，王东岳先生才把这部著作称为《物演通论》，而不是万物起源或万物生灭史之类，为什么？因为起源或生灭本身并不是＂万物＂的本质，而只能代表＂万物＂存在的一种状态。
　　所以，唯有＂演＂这个字，才能够道出＂万物＂的本质。
　　三、＂演＂这一说法，强调的是变化，即无时不刻的变化，超越了存在本身
　　＂演＂这一说法，强调的是变化，正如中国古代的《易经》一样，强调的是变易、变化，而不住于事物的某一种状态。
　　因为万事万物之中，唯有＂变化＂才是永恒不变的主题，即无论是事物还是生物，都是一直处于迁流变化之中，从未停息，也永远不会停息，这就是＂万物＂的本质。
　　正因为如此，我们才讲＂万物＂的本质，事实上，＂演＂这一个字已经讲完了，当然，这也是王东岳先生在《物演通论》中强调＂演＂这一概念的真正原因。
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　　本文资料重点引自《物演通论》