你所不知道曾国藩的另一个身份相学大师

　　曾国藩，为曾文正，湖南省长沙府湘乡县人。晚清重臣，湘军的创立者和统帅者。清朝军事家、理学家、政治家、书法家，文学家，晚清散文＂湘乡派＂创立人。官至两江总督、直隶总督、武英殿大学士，封一等毅勇侯。而在曾国藩的众多身份之中，有一个身份可能不被人所知，那就是相学大师，当然曾国藩的相学大师身份可不用路边去摆难，他可是将相面这种绝活发挥得淋漓尽致，并著有《冰鉴》一书，值得我们现代人去看一看！
　　曾国藩
　　１相由心生，曾国藩靠相学本领组建初期的湘军。
　　在咸丰２年８月，曾国藩因母丧回原籍守丧。而后不久，湖南巡抚张亮基便得咸丰帝的谕指，命曾国藩协助湖南地方办团练。他年底即到长沙，以罗泽南、王錱的湘勇为基础建立起一支军队。在咸丰４年３月初２日，兵至岳阳，开始了与太平军的正面交恶。从建军到开赴战场就一年多的时间。
　　曾国藩组建的是一支什么样的部队呢？
　　创建之初，曾国藩挑兵选将事必躬亲、严格把关。他曾托彭洋中招150个新化兵，彭洋则带了近200人让他选拔，结果曾国藩只留下103人，其余都退了回去。而对于曾国藩这样的文人是凭什么标准选人呢？应征入伍的这些人，有秀才、农民，几乎都无战斗经验，而曾国藩对他们的品性也缺乏了解，客观条件又不允许花费过多的时间进行任用考察，那么，最重要的手段只能是用眼识别了，这就是我们所说的＂相学＂。选当兵的倒还好办，看看身板结不结实，强壮不强壮、牙口好不好，会有会得刀棍，也就八九不离十了；而选拔将帅则不同了，不但身体条件要好，更重要的是观察人的外表特征而分析其品性，以判断其是否是可造之才。
　　湘军
　　曾国藩当然没有奢望把中兴大清的命运寄托在这伙农民身上，但自己的身家性命和他们却紧紧连在了一起。多一个人被看走眼，就多一份吃败仗的风险，也就多一层身败名裂的可能性，其实曾国藩相人的学问还是比较深的。 随着带兵经验的丰富，他越来越相信自己的眼睛。在咸丰７年，正是与太平军的战斗呈胶着状态时，其父亲去世，按照当时的制度，他于丁忧回籍，在荷叶塘待了一年。正是在这段时间里，他系统地总结过自己的相人经验。再度出山后，便频频召见营哨官，了解其家庭身世，观察其长相特点，事后一一记录，作为人才储备的依据。
　　湘军自咸丰四年初兵败靖港开始，到咸丰十一年攻克南京，与太平军苦战八年，接仗无数，场场都是恶仗。所以场场都是消耗战，死伤官兵较多，又需要大量的兵力补充，曾国藩的选拔人才便有了用武之地。
　　湘西
　　湘中山区从来不是什么人杰地灵之所，这里的一伙农民跟着曾国藩鏖战数年，不仅歼灭了一个如日中天的太平天国，消除了清王朝的心腹大患，而且湘军系人 他几乎担任了当时举国半数以上的督抚之职，这显然是个人才学的奇迹。 ２曾国藩的相学之道：观骨识人法，人有九起：＂天庭骨隆起，枕骨强起，项骨平起，佐串骨角起，太陽骨线起，眉骨伏犀起，鼻骨芽起，颧骨若不得而起，顶骨平伏起。在头，以天庭骨、枕骨、太阳骨为主；在面，以后骨、颧骨为主。五者备，柱石之器也；一，则不穷；二，则不贱；三，则动履稍胜；四，则贵矣。＂
　　曾国藩的观骨识人法讲人有九起，也即是九个相骨方面的学问，其中在头部以天庭骨、枕骨、太阳骨为主；在面，以后骨、颧骨为主。相学上讲一个人天庭饱满，地阁方圆是有福之相，又讲天庭饱满则指人少年时比较好，中庭比较好表示人中年时比较好，地阁则是指从人的人中位置到下巴位置，如果长得饱满则表示一个人的晚年运较好，其实一个人是不是一个命好不好，从面相上来看，也有一定的道理，我们常说某个人一表人才，其实也就是从其面相上看的。
　　曾国藩故居
　　曾国藩的《冰鉴》中相学论骨中，从头部上看，以天庭骨、枕骨、太阳骨为主，因为这三块骨决定人的头形，你见过哪位圣人是尖嘴猴腮的，头尖的，否则的话那就是怪物了，而面部则是以后骨、颧骨为主，特别是颧骨，在相学中女人尤忌讳颧骨高之说。其实颧骨高的女人往往是女强人，而女强人当然是强势，在中国五千年的历史文化长河中，常把女人定义为小鸟依人、温柔可亲，而女强人当然不具有此种特征，作为大男子主义者人们，当然不喜欢强势的女人。
　　曾国藩故居
　　３曾国藩的相学之道：人以气为主，于内为精神，于外为气色。有终身之气色，＂少淡、长明、壮艳、老素＂是也。有一年之气色，＂春青、夏红、秋黄、冬白＂是也。有一月之气色，＂朔后森发，望后隐跃＂是也。有一日之气色，＂早育、昼满、晚停、暮静＂是也。
　　《冰鉴》中关于相的方面有很多，我们仅从中选取一部分具有代表性的进行分析，在论气中讲，人以气为主，我们常说的精气神，气讲的就是精神状态，在外表现为气色，当年朱元璋与刘伯温一起去打仗，因为刘伯温是能掐会算，当战争处于胶和状态，不分胜负时，朱元璋便会问刘伯温：我军胜如何？有时还是突然问的，问的刘伯温没有一点思想准备。而刘伯温可不是一下子被问倒的，便神情淡定地回答说：我军有必胜之气色！可见人的气色非常重要。
　　曾国藩
　　曾国藩在相学中讲，人的气色也是随着人的年龄增长、一年四季变化、一日之变化而变化的，这些都需要仔细观察，可见，曾国藩是一位有心之人，中国的传统文化渊源流长，特别是相学方面多是靠观察与实践得来，有一定的道理而言，作为曾国藩的《冰鉴》而言，我们可以看一看，了解一下曾国藩如何站在自己的立场与角度来看人的。倒不是一定将其列为相学大师，更不可搬着《冰鉴》去跟人看相。