没有边界的自由，从来就不是真正的自由

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　　大家好呀~
　　今天，我们继续来读「儒家经典」，四书里的《论语》。
　　01.先有德，后有财
　　子曰：齐一变，至于鲁。鲁一变，至于道。
　　《论语·雍也第七》
　　孔子说，齐国如果能变革进一步，就能成为鲁国；鲁国如果能变革一步，就是合乎先王之道的理想社会了。
　　当时齐强鲁弱，而且在孔子之前一百年，齐国还是春秋五霸齐桓公的时代，管仲为相，国力昌盛；鲁国呢，公室衰微，朝政被三大权臣把持，国力远不如齐国。孔子还是认为鲁国比齐国好，这又是为什么呢？
　　答案你或许已经猜到了，是治国理念的不同。
　　齐国立国时的精神是「因地制宜」，将周的政治制度同当地实际情况融合妥协后形成了齐国的政治。
　　而鲁国则相反，重在以周的政治制度去改变当地实际情况，所以鲁是各国中对周的礼乐制度保存的最完整的。
　　而孔子不仅自己推崇周公，还希望在天下推行仁政，引导君君臣臣父父子子各自守好各自的规矩，尽到自己的本分 ，
　　所以说在看到经过管仲改革后，经济实力强大，但太公时期的礼法损失殆尽的齐国后，才会发出管仲器局狭小（只顾自己一亩三分地，不管天下死活），齐国比不上鲁国的感慨了。
　　02.没有规矩，不成方圆
　　子曰：觚不觚，觚哉！觚哉！
　　《论语》
　　紧跟着，孔子发出了哀叹，觚都不像觚了！觚啊！觚啊！
　　觚，是喝酒时的酒器，共分为五种，按照容量不同，分为一升、两升、三升、四升、五升这五个规格。
　　其中，觚是第二等级，容量为二升，此「觚」同孤家寡人的「孤」，就是少的意思，劝人少喝点，不贪杯。
　　后来，人们因为贪杯，想多喝，于是就把觚给越做越大，虽然名字上还叫「觚」，实际上已经不是「觚」的量。
　　总而言之，就是「名不副实」，规矩坏了，乱了套了，君不像君，臣不像臣，父不像父，子不像子，觚不像觚。
　　写到这里的时候，我不禁想起了某知名女星的代孕+弃养丑闻。
　　在得知自己被曝光了后，其非但没有表示出任何悔过之意，还在网上肆意诋毁男方声誉，试图混淆视听，蒙混过关，实则是可气又可恨。
　　若人人都争相效仿，为了自己的利益，凌驾于法律之上，弃公序良俗于不顾 ，后果将会不堪设想。
　　所以说呀，少抱怨社会，别指责别人，先找准自己的位置，做好自己该做的事情，这才是重要的事情。
　　03.认识到自己是幸存者，就会有敬畏心了
　　子曰：人之生也直，罔之生也幸而免。
　　《论语·雍也第七》
　　孔子说，人能够生存于世，并得以善终，那是因为他直。那欺罔之人，也能生存，还善终的，那只是因为没有遇到祸事。
　　这一句话其实说得蛮重的，尤其是一个「直」字。
　　很多人都把它翻译为「正直」，但是这样的解释其实还不够准确，不够透彻，不够醍醐灌顶，它其实应该与后面的「罔」对应，是「诚实，不自欺，不欺人」的意思。
　　再说直白一点，就是「自作孽，不可活」。
　　一个人的坏事、亏心事一旦做多了，就不自觉地养成错误的是非观念，然后在未来的某一天铸下大错，如同过街老鼠，人人喊打。
　　现在之所以还好好个的，不过只是运气好罢了~
　　所以，平日里，咱们还是学会收敛自己的脾气，多做善事，心存敬畏吧~
　　以上，便是今天的内容。
　　下一篇里，我们将继续读《论语·雍也第六》的内容。
　　敬请期待吧~
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　　文 | 武灵遥，一位践行着「日读书一本，日更文一篇」的职业读书人，更多好书拆解详见个人公众号：书语人间（syrjjy）