中国式饭局为什么明明很虚伪做作，却仍有人去奉承与坚守？

　　有人说，在中国，80%的事都是在饭桌上决定的。
　　这句话虽然并不完全正确，但却可以从另外方面道出中国人非常重视饭局这一事实。
　　当然，我们在这里并不是有意讲饭局不好，毕竟共同吃饭是中国人共同维系人与人之间关系最重要的方式之一，如朋友聚餐、一家人吃团圆饭等，其实都是非常正常的交际方式。但是，这种交际方式的背后，往往被别有用心的人用偏了，于是演变成所谓的＂局＂——为牟取个人私利而设的＂局＂。
　　而这样的＂局＂，不但简单直接，而且还经常容易达到自己想要的目的，于是被人们争先使用，如想去办某件事，人们大都会先想到请与＂事＂相关的人吃饭——毕竟拿人手短，吃人嘴短，饭都吃了，再不办事，就太不近人情了。
　　因此，在现实当中，请人吃饭是常事，吃饭后帮人办事也是常事。
　　甚至可以说，无论是请人吃饭的人还是被请吃饭的人，都深知＂饭局＂的奥妙所在——既虚伪又做作，但是，却仍然乐在其中。
　　这到底是什么原因呢？
　　其实人们之所以明明＂饭局＂很虚伪做作，却仍需要去奉承与坚守，最根本的原因就在于没有选择，或者说，没有更好的选择。
　　为什么如此说呢？
　　我们从以下两个方面来继续分析，即：
　　一、中国式＂饭局＂，其实是特定人群＂各有所需＂下的产物
　　古语有云：周瑜打黄盖，一个愿打，一个愿挨。
　　而＂饭局＂亦是如此——一个愿请，一个愿吃，讲究的是你情我愿。
　　举个例子，每逢开学，在各大饭庄，就经常见到校长、教育部门领导以及老师的身影，为什么？有家长请吃饭——有些人想给自己小孩调班、有些人走关系让小孩入学等五花八门的需求，而对于＂被请方＂来说，他们之所以敢去吃这个饭，大致有两个原因，一是他们手中的权力，让他们认为自己有资格吃这个＂饭＂，二是在许多人的心里，＂被约＂越多，就越是能够彰显自己的身份——毕竟你办不了事，或者说，你不愿帮人办事，又有谁愿意去请你呢？
　　因此，从这个角度来说，中国式＂饭局＂其实是特定人群＂各有所需＂下的产物。
　　二、所谓的＂虚伪做作＂，在一些人看来却是礼尚往来与规则，或者是最基本的人情世故
　　在现实当中，很多人往往会把一些陋习或者潜规则当成规矩。
　　＂饭局＂亦是如此——于是＂饭局＂的水准越来越高，或者说越来越普遍，就是这些认知推波助澜下而形成的。
　　甚至可以说，在＂饭局＂中的那些＂虚伪做作＂，其实大家都心知肚明，只是看法不一样罢了。
　　言外之意，所谓的＂虚伪做作＂，在一些人看来却是礼尚往来与规则，或者是最基本的人情世故，不可不遵守，否则，就很容易自找麻烦——毕竟真正能够跳出这个层面的人并不多。
　　所以，正是基于以上这些原因，很多人虽然深知＂饭局＂很虚伪做作，但却仍然愿意去奉承与坚守。
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　　本文资料重点引自《论语》《庄子》《坛经》《道德经》《暂坐》《红楼梦》《金瓶梅》《废都》《自在独行》《人生哲思录》《柏拉图如是说》《史记》《王阳明全集》《华严经》《大学》《礼记》《天道》《孙子兵法》《王弼集校释》《周易》《诗经》《左传》《历史的温度》