睡眠与脏腑，治神大法

　　黄贵生老师笔课：
　　睡眠的问题。从神，魂，魄，意，志上来考虑。
　　医家有云，人之安睡，神归心，魂归肝，魄归肺，意归脾，志藏肾，五脏各安其位而寝。
　　倘若神不归心，魂不归肝，魄不归肺，意不归脾，志不藏肾，这个人就会睡不好，以至于失眠。
　　凡刺之法，先必本于神…灵枢。本神。
　　不论是任何病，都可以归咎于神，魂，魄，意，志等的受伤。这个是古派里头的治神的大法。
　　《灵枢经》第八篇，本神里头，讲得很清楚。
　　五脏各有所藏。
　　血、脉、营、气、精神，此五脏之所藏也。
　　天之在我者德也，地之在我者气也。德流气薄而生者也，故生之来谓之精，两精相搏谓之神，随神往来者谓之魂，并精而出入者谓之魄，所以任物者谓之心，心有所忆谓之意，意之所存谓之志，因志而存变谓之思，因思而远慕谓之虑，因虑而处物谓之智。
　　是故用针者，察观病人之态，以知精、神、魂、魄之存亡，得失之意，五者以伤，针不可以治之也。
　　肝藏血，血舍魂，肝气虚则恐，实则怒。
　　脾藏营，营舍意，脾气虚则四肢不用，五脏不安，实则腹胀，经溲不利。
　　心藏脉，脉舍神，心气虚则悲，实则笑不休。
　　肺藏气，气舍魄，肺气虚，则鼻塞不利，少气，实则喘喝，胸盈，仰息。
　　肾藏精，精舍志，肾气虚则厥，实则胀。五脏不安。
　　必审五脏之病形，以知其气之虚实，谨而调之也。治神大法，都在这里了。
　　诸位。这个大法，不仅仅是用来治失眠的。还用来治各种各样的病。
　　所以上医治神 。
　　我们先讨论用五脏各有所藏这个思路来治疗失眠。
　　倘若病人入睡困难，转辗反侧不能入睡，这个是 神不归心 。这个要从心 去治。
　　如果病人入睡了，但是乱梦纷纭，这个是 魂不归肝 。要从肝 论治。
　　倘若病人入睡难，躺在床上思绪万千，不能入睡。这个是意不归脾 。要从脾 上论治。
　　倘若病人睡的浅，一根针掉在地上都能醒的。 这个是魄不归肺 ，要从肺 上论治。
　　倘若病人一大早就醒，然后再也不能入睡，这个是肾不藏志 ，要从肾 上论治。
　　这个是治神的思路。反过来。倘若病人的脏病了。我们可以用治神的方法来治脏病…神不归心。
　　比如你小时候上学的时候，听着听着，你去想着别的事情了。跑神了，听而不闻。
　　明明耳朵的门道是开着的。心不在焉。
　　这里讲的是古派针法里头治神的思路。
　　治睡眠是一个例子。
　　比如肾坏掉了，你去在肾上面捣鼓。象西医那样洗肾。最后就是肾越洗越小，然后没有办法了。割掉，换一个肾。
　　用治神的方法。就不一样了。
　　志，肾气，肾精，有什么关系呢。
　　跟肾有关的穴位：命门，肾俞，志室。
　　精，气，神
　　肾气养志。道家说，练精化气，练起化神，练神还虚，练虚入道。
　　这个是中国文化里头的。化，转化的过程。
　　精可以化气，气可以化神。
　　反过来。神可以化气，气可以化精。
　　道家说顺则成人，逆则仙。
　　修道，修仙是一个逆反的过程。