高考人物素材陈光标的慈善纷争

　　陈光标的慈善纷争
　　20xx年9月20日，多家媒体相继披露了陈光标公司经营、慈善捐赠存在造假的情况，将ldquo；中国首善rdquo；陈光标再次推到了舆论的风口浪尖。报道指出，陈光标近年的慈善以数字注水为主，靠倒卖拆迁项目赚钱的同时，骗捐、骗头衔、骗项目。陈光标自称ldquo；中国首善rdquo；ldquo；世界首善rdquo；，荣获包括ldquo；全国道德模范rdquo；ldquo；全国五一劳动奖章rdquo；ldquo；全国抗震救灾英雄模范rdquo；等多个重量级荣誉。他曾表示，截止到20xx年7月，捐款总额超过了20亿元，帮助特困户逾70万，捐建希望小学、光彩小学、博爱小学52所。但来自基金会的反馈表明，陈光标的捐赠存在重大造假嫌疑。
　　多向运用
　　在陈光标刚被公众熟知的那些年里，他被看作ldquo；人民慈善家rdquo；，但随着他做慈善的方式越来越张扬，尤其是近几年多家媒体起底陈光标的慈善行为后，他的标签变成了ldquo；首骗rdquo；ldquo；作秀者rdquo；。一、从陈光标的角度来看
　　有人说，不管陈光标是否真的捐了20亿，但他毕竟捐了不少，总比不捐的人好。但慈善事业的发展基石之一就在于诚信，有一分说一分，有八分不能说十分，陈光标多次认捐之后却不付诸执行，号称捐了千万、几亿，却没有真凭实据。这不仅是对中国慈善事业的伤害，也是对社会诚信底线的侵犯。二、从做慈善的方式的角度来看
　　陈光标崇尚ldquo；暴力慈善rdquo；，喜爱发放现金，乐于制造摆拍，敢于舆论炒作，这些行为本身也造成了对受捐人和慈善本身的伤害。慈善精神的重要内涵之一即是施与受的平等。慈善绝不是居高临下的，更不能成为施舍一方炫耀的工具。三、从法律和监管的角度来看
　　慈善行为需要多方爱心汇聚，更需要加强有关渠道的畅通和监管的健全。在法治社会下，慈善不接受意图不轨者的违法利用。公众反感陈光标高调、炒作、作秀，也应关注高调行为之下，那些打着ldquo；慈善rdquo；名义的捐款去向。只有真正把每一次慈善行为堂堂正正地晒在阳光底下，真诚地接受民众和法律的监督，虚假行善的人才能被揭开面具，慈善才能回归正轨。
　　写作示例
　　1。不要让慈善裹上虚伪的外衣
　　随着社会发展的进步，慈善事业在各行各业如火如荼地进行，其中有真正心系天下，真心为慈善之人，他们用自己的号召力为慈善事业尽一份自己的力量。这样的人值得我们尊敬和崇拜。但其中也不乏以慈善为噱头，用造假和表演来支撑慈善，以此来谋求自己利益之人。慈善，最重要的就是诚信。真实、透明是每一场慈善的应有之义。不管是慈善中善款的来历，还是后续活动中善款的去向，都应该是纯净、透明的，不掺杂质的。慈善本身是一场心与心的温暖，若其中牵扯欺骗、虚伪，即使做了慈善，也终究是脱离了慈善的本意，这又让人们如何相信呢？
　　2。ldquo；暴力慈善rdquo；是对社会的软暴力
　　慈善一般都是与怜悯、同情、大爱等词语联系起来的，而给其加上ldquo；暴力rdquo；二字，总叫人难以释怀。之所以将陈光标的慈善称为ldquo；暴力慈善rdquo；，就是因为陈式慈善太过高调，已经超出了大众可承受的心理范围，如云南盈江地震时，陈光标在给村民每人发放二百元之后，要求每位村民将钱高高举起，数万张百元钞票ldquo；染红rdquo；村子上空，蔚为壮观。在这种暴力慈善的背后，其实受益人并未得到足够的尊重，只不过是延续着当年那种ldquo；荒年施粥rdquo；的基本社会伦理，而并未进化到用关爱与尊重去对待每一个人的意识层面上来。这种暴力慈善实际上是对社会的软暴力，更多体现出了社会阶层较高的人士对于受益者的支配性，嘴脸那是相当不好看。表面上的慈善、实际上的心灵伤害就是这种软暴力的真相。
　　3。让慈善在法律内规范运行
　　近年来，一些公众人物、企业组织看到了公益慈善捐赠里面的ldquo；商机rdquo；，通过捐款实现ldquo；博眼球rdquo；ldquo；赚口碑rdquo；，公开宣布捐款，结果事后却不捐或少捐，这种被称为ldquo；诈捐rdquo；ldquo；悔捐rdquo；和ldquo；诺而不捐rdquo；的事件不乏其例，甚至还有与企业、政府相勾结，以公益慈善为幌子达到某些攫取利益的目的，从而透支了公众信任和慈善热情，也刺痛着人们关注慈善事业的神经。而这些事件背后，暴露的是我国的公益慈善领域监管机制的缺乏。虽然有相关法律，但在如何落地，如何规范和引导企业或企业家的慈善行为，特别是如何避免让他们的慈善行为走偏，这方面还有许多空白和盲点亟待完善。
　　中国古代的慈善
　　中国自古以来就有ldquo；慈善rdquo；的传统。早在西周时期，中央行政官职中已设立地官ldquo；司徒rdquo；一职。而且，灾荒时期所采取的社会救助手段，被称为ldquo；荒政rdquo；。
　　春秋战国时期的民间慈善活动比较简单，行为之一是直接在路边给需要救助者提供饭食，即所谓ldquo；施粥rdquo；。施粥赈饥虽然简单，却是一种最受欢迎的慈善行为，为中国历代所继承。现代拍摄的清宫戏中，不时会有大善人支起大铁锅熬粥赈济灾民的镜头。
　　ldquo；养疾之政rdquo；是古人做慈善的又一主要内容，给包括灾民在内的老、弱、病、残诸弱势群体，提供基本的医疗服务。南朝齐曾有ldquo；六疾馆rdquo；，专收贫病不能自立者，被现代慈善界认为是中国最早的慈善机构之一。古代官方慈善工作做得最好的应该是宋代。宋代在各个领域都出现了相应的慈善组织，收养乞丐、残疾者和孤寡老人的有ldquo；福田院rdquo；ldquo；居养院rdquo；，病有ldquo；安济坊rdquo；ldquo；惠民药局rdquo；，死有ldquo；漏泽园rdquo；，孤儿有ldquo；举子仓rdquo；ldquo；慈幼局rdquo；hellip；hellip；这些都是官办性质的慈善组织和福利机构。