疏调养生谈疏调养生之我见

　　《素问·举痛论》中说： ＂百病皆生于气，怒则气上，喜则气缓，悲则气消，恐则气下，寒则气收，旯则气泄，惊则气乱，劳则气耗，思则气结＂ 。可见导致气机运行失常的病因多为情志所伤。如 喜、怒、忧、思、悲、恐、惊，也可由外感邪气及劳累所导致疾病 ，如寒、旯、劳。
　　喜、怒、忧、思、悲、恐、惊是七种正常的情志活动，是人体的生理和心理活动对外界环境刺激的不同反应， 属人 人皆有的情绪体验， 一般情况下不会导致或诱发疾病 。只有 强烈持久的情志刺激 ，超越了人体的生理和心理适应能力，损伤机体脏腑精气，导致功能失调，或人体正气虚弱，脏腑精气虚衰， 对情志刺激的适应调节能力低下，因而导致疾病发生或诱发时，七情则称之为＂七情内伤＂。
　　《素问·阴阳应象大论》说： ＂人有五脏化五气，以生喜怒悲忧恐。＂ 五脏藏精，精化为气，气的运动应答外界环境而产生情志活动。因而五脏精气可产生相应的情志活动，如《素问·阴阳应象大论》所说： 肝在志为怒，心在志为喜，脾在志为思，肺在志为忧，肾在志为恐。 五脏精气的盛衰及其藏泄运动的协调，气血运行的通畅，在情志的产生变化中发挥着基础性作用。若五脏精气阴阳出现虚实变化及功能紊乱， 气血运行失调，则可出现情志的异常变化 。
　　在情志活动的产生和变化中， 心与肝发挥着更为重要的作用。心藏神而为五脏六腑之大主 ，主宰和调控着机体的一切生理机能和心理活动。各种情志活动的产生，都是在心神的统帅下，各脏腑精气阴阳协调作用的结果。各种环境因素作用于人体，能影响脏腑精气及其功能，也可影响心神而产生相应的情志活动。如《 类经 ·疾病类·情志九气》说： ＂心为五脏六腑之大主，而总统魂魄，并该志意。故忧动于心则肺应，思动于心则脾应，怒动于心则肝应，恐动于心则肾应，此所以五志惟心所使也。＂ 正常情志活动的产生依赖于五脏精气充盛及气血运行的畅达，而肝主疏泄，调畅气机，促进和调节气血运行，因而在调节情志活动，保持心情舒畅方面，发挥着重要作用。
　　而 肾为先天之本，脾为后天之本 ，先天之本赖后天之精不断培育充养，才能日渐 冲 盛；后天之精赖先天之精的活力资助，方能不断 的 摄入和化生。
　　师傅张震老根据60多年临床诊疗实践经验体会，认识到 人体气机必须以疏利肝气与调护脾肾相结合的治疗原则为基础，同时兼顾其他有关并发症统筹治疗。 因此提出了以肝为主体，脾肾为两翼之 ＂一体两翼＂ 的疏调气机汤。通过疏调来疏导人体气机，健脾补肾，调和阴阳，以保持人体气机的通畅运行，使人体健康得以维护。