问题即答案，顺着问题往深处挖，答案就会呈现在你眼前

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　　大家好呀~
　　今天，我们继续来读「儒家经典」，四书里的 《论语》 。
　　01.圣人不是天生的，而是习得的。
　　太宰问于子贡曰：夫子圣者与？何其多能也？子贡曰：固天纵之将圣，又多能也。子闻之，曰：太宰知我乎？吾少也贱，故多能鄙事。君子多乎哉？不多也。
　　《论语·子罕第九》
　　太宰问子贡说，孔老夫子真的是圣人啊！他怎么什么活都能干呀？
　　子贡回答道，上天让他成为圣人，他才会多才多艺。
　　孔子听说后，回应道， 太宰他并不了解我呀。我不过是因为年少时家里穷，所以才什么活都能做。君子要会这么多吗？其实并不用啊。
　　通读太宰、子贡、孔子这三人的对话，感觉还是很有意思的。
　　孔子的多才多艺，让太宰为之赞叹不已，所以才会去问他的弟子，「你老师怎么这么厉害，什么都会」，子贡听到有人称赞他的老师好，自然也很是得意，于是就和对方讲说，「你是不知道，我们老师balabala……」
　　但是，事实真是如此吗？孔子他是生而知之的圣人吗？
　　其实也不是，孔子他自己也说了，
　　他和我们一样，都是普通人。 不同的是，他不仅喜欢研究古人留下来的典籍（信而好古），还会去实践，去反复练习（学而时习之），经日积月累之功，慢慢就成为一个厉害的人了。
　　大家学习儒家典籍的时候，也不要去神话孔子， 他不是神，是人，我们像他一样去学习，也能有机会像他一样，成为圣人。
　　02.一旦找对了问题，答案就在问题的对面
　　子曰：吾有知乎哉？无知也。有鄙夫问于我，空空如也。我叩其两端而竭焉。
　　《论语·子罕第九》
　　孔子应对无穷，不管有谁来请教他，他都能够给对方启示。所以大家都称赞， 老师真的是太博学了，无所不知啊。
　　对此，孔子回答道，
　　我都知道吗？我其实也不知道。
　　有人向我发问的时候，我也不知道他想要问我的是什么。 我不过是从他疑问的两端反过来叩问他，一步步问到穷竭处，答案自然就显现了。
　　妙呀，妙呀。
　　问题即答案，我们孜孜以求答案，主要是没有找对问题，一旦找对了问题，答案就在问题的背后。
　　一个人会产生疑惑，归根结底是他自己没有想清楚，答案出在了他自己身上。
　　他要么是「不识庐山真面目，只缘身在此山中」， 要么是早已识得庐山真面目，但是自己还心存幻想，贪巧求速，希望圣人给点「绝招」。
　　这时候，你和他讲再多都没有用， 只能就着他的问题拆解来反问他，几个回合过后，答案就显现在那里了。
　　前面我们说过孔子教学法，有教无类，循循善诱，说的这个道理。
　　你若是真的有疑虑，想来请教我，我就就着你的问题提问，希望你能够有所悟； 反之，你若是想找人诉诉苦，或是想刷刷存在感，那我安慰你几句，就把你打发了。
　　所以，孔子也不是人人都教的， 你只有自己想学了，他才会去教你。
　　以上，便是今天的内容。
　　下一篇里，灵遥将继续为你带来 《论语·子罕第九》 的共读。
　　敬请期待吧~
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　　文 | 武灵遥，一位践行着「日读书一本，日更文一篇」的职业读书人，更多好书拆解详见个人公众号：书语人间（syrjjy）