没有520，不送玫瑰花，古人竟是用一颗野草寄相思

　　没有玫瑰花的古代，艾草是古人常用来寄托相思的植物。艾草是常见的一种菊科草本植物，其作为一种很常见的民俗本草，生长适应性很强，从南方到北方，田间地头随处可见。在我们当代人眼里，这可能就是一把不起眼的杂草， 但是穿回到三千多年前，这株草却在《诗经》里重获新生，寄托了作者的百般相思。
　　艾音同＂爱＂，在我国古代文人笔下是一种爱情的象征。艾草最早用来寄托相思，是出现在 《诗·王风·采葛》中，文中写到＂彼采葛兮，一日不见，如三月兮。彼采萧兮，一日不见，如三秋兮。彼采艾兮，一日不见，如三岁兮＂。意思是草长莺飞的日子里，我心爱的那个姑娘应该在采集碧绿的艾草吧？一天没有相见，就像隔了3年那么久。这里的借＂采艾＂寄托诗人的相思之情，诠释的是一段美好的爱情故事。同时也因为这首诗，艾草有了另外一个名称＂相思草＂。
　　除此之外，艾草也曾作为爱情的信物，成就了一段好姻缘。相传，唐朝末年，有个从小随父学医的年轻书生外出踏青，路上遇到一位妙龄女子倒在路边，已有奄奄一息之态。好心的书生便给女子服用了一些药剂，救了女子一命。晚上书生梦到一个女仙给他托梦，说为了感谢他的救命之恩，特意留下草药一把，这把草药可以带给他一段美好的姻缘。书生醒来发现床头果真多了一把药草。没过多久，一位达官贵人家的千金小姐因身生毒疮，久治不愈，便贴出告示，能医小姐病者便以身相许。书生用那把草药果然医好了小姐的病，然后抱得美人归。后来这种草便被称为＂艾草＂，谐音同＂爱＂，代表爱情之意。
　　有关于＂艾草＂，《世说新语》中还记载了关于一代书圣王献之的爱情史，可惜知道的人不多。王献之，字子敬，为王羲之第七子，深受王羲之的喜爱。他少负盛名，放达不羁，虽终日在家闲居，但形貌举止并不显得懒散，才华气度超过时人，是魏晋书家群体中的一位巨子，在书法造诣上与其父王羲之并称＂二王＂。
　　相传王献之的第一任妻子是其表姐郗道茂，两人青梅竹马，情投意合。郗道茂是一个颇具才情的女子，跟王献之情致相投，两人举案齐眉，一起饮茶赏花、吟诗作画，小日子过得顺风顺水，是世人眼中的神仙眷侣。孰料，司马道福的出现打破了这个幸福的局面，最终导致两人劳燕分飞，上演了古代版的＂孔雀东南飞＂。
　　司马道福是东晋简文帝的第三女，被封为＂新安公主＂。司马道福钟情王献之久矣，怎奈被许配给了恒温的儿子恒济，后来恒济官场失德，被流放关外。公主如愿以偿与其合离，并执意嫁给王献之。
　　王献之不愿休妻做驸马，便借艾灸之力烧伤了自己的双脚，变成跛足，想借残疾之名打消公主的执念，却未曾想，司马道福心意已决，即使王献之行动不便也坚决嫁给了他。导致后来郗道茂郁郁而终，王献之也抱憾终身。这就是历史上记载的＂王献之以艾烧足＂的故事，后人均猜测，王献之用艾草烧足的原因之一是想借助＂艾＂这种植物像发妻表达情志。
　　现在我国的一些地方，艾草还是婚嫁的必备品。艾与爱同音，在我们当地，女儿出嫁时，父母会特意采来几棵艾草，用红绳系好，放进女儿的嫁妆里一起送到男方。这是父母对女儿婚姻的祝福，期盼小两口可以恩恩爱爱幸福一生。