竹林七贤的阮籍一生都把自己泡在酒里有谁知他把酒当隐藏自己利器

　　一、阮籍的语言魅力
　　司马师死后，其弟司马昭继位为大将军，当时阮籍说＂我会旅行东平，我会把那儿治理得很好。＂
　　司马昭心想:＂阮籍终于提起干劲了！＂
　　于是高兴的任他为东平之相。
　　阮籍上任后，立刻将衙门的藩篱拆除使内外相通，接着又简化法令，经过十天后，他就回到国都洛阳了。
　　司马又昭任命他为中郎。
　　一天，官差来禀报他，说：＂有人杀死自己的母亲。＂
　　阮籍听了之后说道：＂杀父亲尚可原谅，怎么可以杀母亲呢?＂
　　这是一句多么不谨慎的话。他的同僚听到后脸色大变。
　　司马昭听了大声的斥责阮籍：＂杀父乃罪大恶极，不要胡说乱语的！＂
　　阮籍不慌不忙的又说：＂不！所有的禽兽只认得母亲，认不得父亲，杀了父亲如同禽兽，杀了母亲就连禽兽都不如。＂
　　众人这才恍然大悟。
　　二、阮籍在酒中隐藏自己
　　阮籍把酒当做隐藏自己的另一项利器。
　　中国人一提到酒，首先想到的不是李白就是刘伶。 刘伶为人不要说是升官发财，就连文章之道都漠不关心，唯一的例外是在＂文选＂中曾留下＂酒德领＂一文。他的一生可以说是为酒而活，十足酒鬼。
　　据说刘伶瘦小的身子如鸡助一般，他很有可能是酒精中毒，且情况十分严重。
　　有一回因酒意发作，命妻子端酒过来，结果其妻将酒洒在地上，再把酒杯摔破，满眼泪水的对丈夫说，
　　＂你真是太过分了，也不想想自己的身体，求你别再喝了！＂
　　＂好啦！我听你的就是了，但我总觉自己意志力不够，不妨让我向神明发誓以示决心吧！那就烦你替我准备神酒和祭肉。＂
　　等妻子买酒肉回家之后，刘伶供神祈祷一会儿，忽然大声叫嚷道：＂神指示，我刘伶天生是酒的化身，轻轻松松的就能喝掉一石酒，五斗酒仅宿醉即醒。女子之言怎能盲从?＂
　　话末了，即喝酒吃肉，又舒服的大醉一场。
　　据说刘伶乘车出门时，车内必放一酒壶，再派一童仆扛着锄头陪着他，并吩咐道：
　　＂若我忽然死了，就立刻把我埋掉。＂
　　他全身上下总是充满了酒味，从不把礼仪法度放在眼里，在家中喝醉了就将衣服脱光，赤裸的瘫痪在一角，来访的客人责备他无礼，他则若无其事的叫嚷道：＂天地是我家，房子是我的兜档，你擅自闯入我的兜档中，还啰嗦什么?＂
　　阮籍有关酒的趣闻也不下于刘伶。不过两人之间总有些差异，刘伶对人豪爽，而阮帮则给人苦湿的感觉。
　　司马昭在大将军府中的座席比在皇殿中还要庄严，来访的朝臣无不因此正襟危坐，唯有阮籍一人经常在座席前盘膝而坐，引吭高歌，喝的酩酊大醉，毫无顾忌。
　　《世说新语》如此描述阮籍的酒态，并载明了对这件事的感想：＂阮籍心中有芥蒂，所以不得不借酒洗濯。＂
　　王忱是东晋著名的酒豪，因饮酒过量而一命呜呼，他自己也曾说过：＂三天不喝酒，身体和灵魂似乎分了家。＂
　　他的这句话用来描写一个酒豪是最透彻不过的了。
　　三、酒中的谋略，装憨傻
　　司马昭想为儿子司马炎，也就是后来的晋武帝，娶阮籍之女，阮籍探出消息后，拼命地喝酒，整整喝了六十天，使自己不省人事，让婚事不了了之。
　　锺会是司马昭的心腹，一向担任探查对司马氏不利之人的职务。
　　嵇康便是被锺会告发而处死的。
　　他经常拜访阮籍，聊些时事，有意抓他的小辫子，据说他每次都喝得烂醉如泥以躲锺会的阴谋。
　　阮籍三岁丧父，和母亲相依为命，因此对母亲特别尽孝，母亲死时，他留下了几个小插曲：
　　一天，阮籍和访客下棋，忽然有人告诉他，母亲命在旦夕，那位访客想结束棋局，但阮籍依然将他留下，一直到下完棋为止，访客走后，他拼命地喝酒，嚎啕大哭而口吐鲜血。
　　在母亲出殡当天，他吃了一盘鸟肝又饮酒数斗之后，才埋葬了母亲的遗体，这时他泣不成声的再次吐血。
　　阮籍有个朋友名为裴楷，其人容貌端正，有＂如见玉山＂的美誉。当他前来吊暗时，阮籍披头散发，两腿开立，醉眼朦胧的看着对方，但裴楷仍按习俗，行哭泣之礼。
　　结果招来了许多好事者的批评说：＂本来吊丧时应先接受丧家的哭泣礼，而后，才用吊客道出吊词才是，你如此做岂不违背礼吗?＂
　　裴楷答道：＂不！阮籍早已是方外之士，没有行礼的必要，而我是活在方内的世俗之人，所以必须按规矩做。＂
　　阮籍不顾母丧，照常参加司马昭的功宴，也照常的喝酒吃肉，司隶校尉 何曾见此情况，就告发他，说道：＂主公一向以孝治天下，而阮籍竟大胆地不顾母丧，公然在主公的宴席上喝酒吃肉，这岂不坏了天下大计?＂
　　但司马昭回答他说：＂莫非你没瞧见阮籍憔悴的模样?难道你一点同情心都没有吗？更何况《礼记》中也提到，若体有病，不妨喝点酒吃些肉。＂
　　阮籍听了他们的话之后，仍毫不在乎的吃喝。
　　何曾的妻子是位非常守礼之人，但生活却相当奢侈，据说在一天之内就花了一万钱的用餐费。
　　何曾对上位者极力奉承，对下位者的管理非常严格，被人评为＂外宽内忌＂（忌
　　妒心重)，是个典型的伪君子。
　　阮籍是个特立独行的人，当他喝酒时，如果意识到那些伪君子的视线不断地射向他，他会拼命地喝酒，直到＂吐鲜血＂为止，但若看他的是一般老百姓，他就会愉快地饮酒高歌。
　　阮籍住所附近有家酒铺，由一位年轻貌美的女掌柜经营，阮籍整日醉卧在那家酒铺，最初那位女掌柜感到有些困窘，但眼见阮籍的坦然磊落，不久也就泰然处之了。
　　另外，阮籍有个邻居，父亲从戎，留下一位貌美的女儿，尚未出嫁便死了，阮籍和那女子的父亲虽无往来，但仍去献上哭泣之礼。
　　这些传闻，最能道出阮籍落落大方的个性，但笔者总觉得这些都是他有意隐藏自己，而故意装疯卖傻。
　　四、阮籍说君子如裤裆中的跳蚤
　　阮籍有一子名浑，个性酷似父亲，无视繁杂的礼节，一心要过我行我素的生活，阮籍知道后，厉声斥责道：
　　＂有个阮咸(阮籍侄子，亦为竹林七贤之一）像我就够受了，不许你学我。＂
　　由此可知，他之所以过着像现在的生活，也不是出于已愿。
　　阮籍最具代表性的作品是＂咏怀诗＂，这是由八十五首短诗构成的，虽不是一气呵成，但全篇贯穿，充满了慷慨孤独之情，更反映活在这多诈世界的苦闷。
　　乍看此诗，虽以掌握真意，若非深入探讨，实难了解其意。
　　＂咏怀诗＂中有一篇为＂大人先生传＂，较能明白的表达他郁闷的心。在文中，他将自己喻为＂大人先生＂，沉痛的批评世俗中的一些伪君子：
　　＂那些人把礼教奉为至高无上的生活方式，寸步不离礼教，因此而获得邻居们的赞赏，久而久之，就成了知名之士，结果轻易地得到一官半职。各位一定看过那些筑巢在裤档中的跳蚤，隐身在棉絮之中，自以为那儿最安全，因为他再怎么跳也跳不开那裤裆，肚子饿了就吸食人血，三餐无虑。放眼那些自称君子之人，与那些跳蚤何异?＂
　　。阮籍终不能成为＂大人先生＂，在公元263年结束了生命，如果他只是为了明哲保身，自然有易行之路，但他却选择了困难重重的＂韬光养晦＂之道，默默地打倒四周中的虚伪和腐败，才使他在历史上大放异彩。