听故事涨知识丨唐代四大著名诗人一生颠沛流离背后的故事（下）

　　我是刘禹锡
　　我有两个铁哥们韩愈 柳宗元
　　我们被称为唐朝＂铁三角＂
　　人生知己难逢 我们相见恨晚
　　一起谈天论地 奇文共欣赏 疑义相与析
　　美酒佳肴 友人相伴 何其乐哉！
　　世上没有不散的筵席
　　他们抛下我先去 留我孤身一人
　　生离还有书信 死别只能无奈
　　千金易得，知己难寻。想知道是什么样的人生经历才会让我们三人走在一起吗？今天就带你一起走进我 （刘禹锡） 和韩愈的世界，聆听我们的人生故事。
　　刘禹锡 韩愈
　　刘禹锡简介
　　唐代是一个高歌的时代。
　　他，不是最顶尖的歌王，却以豪气雄霸千古。
　　他，以浪子之身被朝廷流放至＂巴山楚水凄凉地＂二十三年，却依然高歌着＂沉舟侧畔千帆过＂的时代最强音。
　　他，以达天知命、笑看人生的不凡气度，展示自己的坚毅高洁、铮铮傲骨。
　　他，以奔腾流走的生命活力，超越苦难，走向未来。
　　他，就是诗豪——刘禹锡。
　　刘禹锡，字梦得，洛阳人，唐朝著名诗人，和白居易共称＂刘白＂。并被白居易称赞为＂诗豪＂，意思指诗人中的豪杰、出众者的意思。后人便也据此而称之。
　　刘禹锡的一生，在政治上，是斗争的一生，是反抗的一生，是在被打击中不断反击的一生。在诗歌创作上，他自立门户，不断创新，写出大量雄浑苍劲的诗歌。同时，他又以诗歌作为武器，无情地嘲讽和打击着他的对手。他虽然不断地被排挤，被打击，被流放，但从没低头认输，反而是愈挫愈勇，豪情万千。
　　刘禹锡的生平及作品
　　刘禹锡出生于一个官宦世家，他的父亲刘绪曾是天宝末年的进士，但没过多久，就发生了＂安史之乱＂，所以举家东迁，搬到了现在苏州嘉兴县（治今浙江嘉兴南）。刘禹锡自幼聪慧过人、博览群书，童年时代是在江南度过的，他后来一直对江南保持着良好的印象，自称＂江南客＂。
　　年少聪慧——名字来源
　　刘禹锡很小就被父母送进塾馆念书。在塾馆，禹锡比其他孩子都小，但念书却比其他孩子都机警灵悟。
　　有天开了新课，小禹锡听到先生吟诵＂禹锡玄圭，告厥成功＂，很惊奇句中竟然嵌着自己的名字，课后便急不可耐地请教道：＂先生，您念的我什么玄圭，什么成功啊?＂先生不禁一愣，见问话的是年龄最小的学生禹锡，忽然省悟过来，笑呵呵说：＂问得好，问得好。不过这个问题你还是去问你的爹吧，他会告诉你的。＂
　　恰好这日刘绪在家，躺在长椅上养神儿呢。小禹锡放课还家，连蹦带跳地跑过去，摇晃着爹爹的身子喊道：＂爹爹，爹爹，我今天学《尚书》，先生让我问你，怎么我的名字在《尚书》里呢？娘不是说，你给我起的‘禹锡’是大禹送子的意思吗?＂
　　刘绪见状十分高兴，一把搂过小禹锡说道：＂是啊，我的儿，你叫‘禹锡’是大禹送子的意思，那是你母亲梦中得儿，所以我还预备了‘梦得’两字作你将来成人时的礼物送给你。不过——＂刘绪歇口气继续说道，＂‘禹锡’这个名字有更深的含义，那就是你先生今天讲到的《尚书》中‘禹锡玄圭，告厥成功’。是说大禹疏通了洪水，造福了百姓，帝舜将一种叫‘玄圭’的黑色美玉赏嘉奖给大禹，来表彰他的巨大贡献。＂＂啊，谢谢爹爹。＂小禹锡高兴极了，原来我的名字里有这么个意思啊。
　　青年出仕——心怀抱负
　　19岁左右的时候，刘禹锡离开家来到长安游学，寻找施展才能的机会。21岁的时候，他和中唐时期另一位著名诗人柳宗元同榜考中了进士，后来两人成了非常要好的朋友，诗文齐名，被称为＂刘柳＂。
　　但是唐代的进士并不是一考上就会立即被授予官职，它只是说明你具有了当官的资格 （类似于咱们今天的各种资格证考试，比如你通过了教师资格证的考试，只是表明你可以当老师了，而不是说你已经是老师了，必须要等学校聘用你了，你才能成为真正的老师） 所以考中进士之后，他又去参加了宏词科的考试，这是吏部举办的一种考试，也考上了，被授予了太子校书的官职，当官以后，他非常积极地投入到各种政治活动中。
　　＂二王刘柳＂——永贞革新
　　安史之乱以后，唐朝由盛转衰，叛乱虽然平定，但是留下了许多问题，唐顺宗即位后，任用王叔文、王伾等人推行一系列改革弊政的措施。刘禹锡当时任屯田员外郎、判度支盐铁案，与王叔文、王伾、柳宗元同为政治革新的核心人物，称为＂二王刘柳＂。这次改革被称为＂永贞革新＂。
　　王叔文实行改革的时候，不但一批宦官恨王叔文，还有不少大臣嫌王叔文地位低，办事专断，也对他不满，到了唐宪宗即位，大伙都纷纷攻击王叔文。原来支持王叔文改革的八个官员，都被看作是王叔文的同党。宪宗下了诏书，把韦执谊等八个人一律降职，派到边远地方当司马（官名），历史上把他们和王叔文、王伾合起来称作＂二王八司马＂。其中刘禹锡被变为朗州（今湖南常德）司马，柳宗元贬为永州（今湖南零陵）司马。
　　穷愁著书——发隐擿伏
　　永州和朗州都在南边，离开长安很远，那时候还是荒僻落后的地区。要是换了一些想不开的人，心情是够难受的。幸好刘禹锡和柳宗元都是很有修养的人，他们相信自己的作为是正直的，失败了也不那么懊丧。到了那里，除了办公以外，常常游览山水，写写诗文。在他们的诗文中，常常抒发自己的政治抱负，也反映了一些人民的疾苦。
　　从宪宗元和元年（806）至敬宗宝历二年（826）。八司马被贬后，宪宗曾下诏：＂纵逢恩赦，不在量移之限。＂ （即使朝廷有赦免之恩，他们也在考虑的范围内）
　　从这时起，刘禹锡开始走上＂穷愁著书＂的道路。在贬所，他写了不少政治讽刺诗，大胆地揭露宦官与大官僚的丑行，以抒发胸中的愤懑。
　　壮志未酬——病逝洛阳
　　唐武宗会昌二年（842）刘禹锡病故于洛阳。
　　他在地方官任上颇著政绩，但总觉得自己的政治才能没有充分发挥，长抱＂天与所长不使施 （上天赋予我长处却不让我施展） ＂。晚年寄希望于宰相裴度，想协助裴度刷新政治。但裴度后来受到排挤，无所施为，也未能实现这一愿望。
　　刘禹锡在黑暗现实下感到没有出路，而内心不甘沉沦，写下＂莫道桑榆晚，为霞尚满天＂（《酬乐天咏老见示》）一类诗句以自勉，所以明代胡震亨说他晚年＂精华不衰＂。临终前撰《子刘子自传》，为他早年参加的永贞革新辩护，为王叔文恢复名誉，表明他至死不渝的志节。
　　韩愈简介
　　＂文起八代之衰,而道济天下之溺,忠犯人主之怒,而勇夺三军之帅。＂这是苏轼对韩愈的高度评价，也是韩愈一生的真实写照。
　　韩愈，字退之，河南河阳（今河南省孟州市）人。自称＂郡望昌黎＂，世称＂韩昌黎＂、＂昌黎先生＂，唐代杰出的文学家、思想家、哲学家、政治家。
　　韩愈是唐代古文运动的倡导者，被后人尊为＂唐宋八大家＂之首，与柳宗元并称＂韩柳＂，有＂文章巨公＂和＂百代文宗＂之名。后人将其与柳宗元、欧阳修和苏轼合称＂千古文章四大家＂。他提出的＂文道合一＂、＂气盛言宜＂、＂务去陈言＂、＂文从字顺＂等散文的写作理论，对后人很有指导意义。著有《韩昌黎集》等。
　　韩愈的生平及作品
　　南迁广东——晓行夜宿
　　韩愈出生于书香门第的地主家庭，父亲博学多才，可惜在韩愈3岁的时候就与世长辞了。从此，他由哥嫂抚养。其兄韩会，写得一手好文章，在长安为官时很受敬重。韩愈10岁那年，兄在朝廷遇到不幸，被赶出京城，降职到广东韶关一带做刺史，他也随兄长南迁到了广东。
　　哥哥和嫂嫂领着弟弟韩愈晓行夜宿，哥哥沿途给他讲了许多古人勤奋学习、忠心报国，英勇杀敌的故事，希望他早日长大成才，重振家业。古人在逆境中奋斗成才的事迹，深深感染着韩愈，在这个少年的心里激起了层层波澜，激发了他的进取之心。
　　南迁的旅途虽然很艰辛，可是沿途看到祖国大自然的壮景，也是对这位少年幼小心灵的陶冶。那连绵起伏的群山、一望无际的平原、奔流不息的江河、浩翰无际的湖泊、郁郁葱葱的森林、绿油油的禾苗，还有那些令人流连忘返的名胜古迹，一幕幕都映入了他的眼帘，刻印在他的脑海中了。这些山林、古寺、清晨、黄昏都成为他后来笔下的素材和描写对象。
　　尚未安定——兄长逝世
　　数日后到了韶关，韩愈刚刚安定下来，正要集中精力读书的时候，厄运又降临了，这就是其兄的逝世。哥哥一死，孤儿寡妇举目无亲，无人帮助，嫂嫂只好带着韩愈返回故乡。
　　这不幸的遭遇磨炼了他的意志，他把对哥哥的思念埋在心底，刻苦自学，发奋读书。每天三更起床开始读书，无论吃饭、睡觉，手里都不离开书本。累了，把书本当枕头，吃饭没菜，就边看书边吃饭。他熟读了诸子百家的文章，先后读了《论语》、《孟子》、《书经》、《诗经》、《礼记》和《春秋》等书。
　　少年发奋——洛阳求学
　　韩愈在嫂嫂的鼓励下，来到洛阳求学。在那里，他租了两间茅屋居住，过着凄苦、清贫、俭朴的生活。为了博览群书，他＂口不绝吟于文艺之文，手不停披于百家之篇。＂起早睡晚，常常读书到深更半夜。就是寒冷的冬天，他也舍不得生火取暖。
　　砚台的墨汁结冰了，他就用嘴呵呵气，使冰融化了再写；手冻僵了，他搓一搓发热后再写文章；读书读到口干舌燥，他就喝口清菜汤继续吟诵揣摩。韩愈苦读、背诵、深思，不断地记笔记，提炼纲要，记述历史事件的前因后果，注意研究并加以仔细分析，把前人写的文章吃透。
　　三试不第——满腹才华不得志
　　韩愈在25至35岁之间，先登进士第，然后三试博学鸿词不入选，便先后赴汴州董晋、徐州张建封两节度使幕府任职，后至京师，官四门博士。这一阶段重要诗文，有《原道》、《原性》、《答李翊书》、《师说》、《送李愿归盘谷序》、《送孟东野序》、《此日足可惜赠张籍》、《山石》等。
　　体恤民情——忠言被贬
　　在36至49岁之间，韩愈先任监察御史，因上书论天旱人饥状，请减免徭役赋税，指斥朝政，被贬为阳山令。顺宗即位，用王叔文集团进行政治改革，他持反对立场。宪宗即位，获赦北还，为国子博士。改河南令，迁职方员外郎，历官至太子右庶子。因先后与宦官、权要相对抗，仕宦一直不得志。这一阶段重要诗文，有《张中丞传后叙》、《毛颖传》、《《南山诗》、《秋怀诗》、石鼓歌》等。
　　晚年成就——终有作为
　　在50至57岁之间，韩愈先从裴度征讨淮西吴元济叛乱，任行军司马，贯彻了加强中央集权反对藩镇割据的主张。淮西平定后，升任刑部侍郎。他一生排斥佛教。元和十四年(819年)宪宗迎佛骨入大内，他奋不顾身，上表力谏，为此被贬为潮州刺史。移袁州。
　　不久回朝，历官国子祭酒、兵部侍郎、吏部侍郎、京兆尹等显职。为兵部侍郎时，镇州王庭凑叛乱，他前往宣抚，成功而还。最后这一阶段，政治上较有作为。重要诗文有《平淮西碑》、《论佛骨表》、《柳子厚墓志铭》等。