赵小明你的孩子拖延没动力怎么治？这种方法彻底解决孩子的问题

　　作者：赵小明 文字：邢娟 编辑：崔贯利
　　小明语录
　　随着虚拟世界的发展，对真实世界的无兴趣，导致人类糟蹋世界的脚步放慢了。
　　归属感其实是为了帮助解决死亡焦虑的。
　　《西游记》就是中国传统文化中解决死亡恐惧、死亡焦虑最好的载体。
　　01
　　心理学里有一个分支，叫做文化疗愈
　　我们今天继续给大家探讨关于人生八期论的最后一个阶段，主要就是解决人们的死亡恐惧和死亡焦虑 问题。
　　其实我们每说到心理学里任何一个心理发展任务或者是心理疾病的时候，很多人就会先入为主地去想用什么药去治疗它。
　　但一个真正懂心理学的工作者，他首先想的不是用一种什么药物去治疗它，而是人类在历史上是如何解决这些问题的。
　　寻找人类在历史上解决问题的方法，在心理学里有一个分支，叫做文化疗愈 。
　　也就是说在任何一个民族的文化里面，都有治愈这个民族伤痛的药存在。
　　原因很简单，你看人类进化了上万年的时间，进化到今天，没有一套疗愈自己身心的方法，是不可能延续到今天的。
　　02
　　我们的文化里自然有多方良药
　　每当大家碰到不管是儿童成长的问题，还是心理疾病问题，以及我们这里重点探讨的关于死亡恐惧、死亡焦虑的问题，首先要学会从我们的文化里去挖掘一下那些宝藏 。
　　一旦你真正能把你的眼睛从药物那里移开，重新去看我们的文化时，你会发现那些宝藏一直都在那里。只不过时间久了，灰尘太多了，很多人视而不见了。
　　在心理学里面，据说荣格说了一句非常了不起的话（我没有验证过），他说＂一切文化最终都会沉淀成为人格＂ 。
　　也就是说，我们在探讨每个人的性格的时候（心理学里把它叫人格），实际上是一种文化现象，是文化沉淀的产物 。
　　03
　　从荣格和弗洛伊德的不同之处看文化的两面性
　　荣格在西方的心理界大师里是个比较奇葩的存在。因为他的眼睛始终都看到了文化，而且他的眼睛一直都在观察东方。
　　他和他的师傅弗洛伊德不一样，弗洛伊德是一个精神科医生出身，所以弗洛伊德看到的所有心理疾病现象更多的是人类生理上内分泌系统的本能和文化的冲突。
　　记住啊！也就是说弗洛伊德看到的是冲突和斗争，是文化对人的压抑和阉割；而荣格看到的是疗愈，是文化对人的治愈的因子 。
　　文化具有两面性 ，当你善用文化的时候，文化就会成为一个非常重要的治愈的因子。
　　04
　　从荣格的沙盘游戏看到《太乙金华实录》
　　荣格曾经在他的书上说过一段话批评包括像黑格尔这些人从中国文化里盗取了很多元素 。
　　荣格说你们不能简单地从中国文化里去盗取东西，必须要去学习它，真正去理解 。
　　荣格时期的中国是一个落后的形象，他在那个时候对中国文化的重视，是所有当时西方哲学界、心理学界里独树一帜的。
　　当时有一些西方的传教士从中国带走了一些中国古代的典籍。翻译到西方后，荣格给这些书写上了一个引文。
　　其中被西方人广泛传播的一本道教经典《太乙金华实录》 ，后来也是荣格的分析心理学 ，特别是沙盘游戏治疗背后的哲学基础。
　　我当时在学沙盘游戏的时候，就发现有一些中国文化的影子。但还是无法理解这个沙盘游戏到底想干什么？治愈因子是什么？总是很难完全去把握它的精髓和内核。
　　后来我就反而求取捷径，不学西方了，先从中国文化里面去学。当我理解到《太乙金华实录》的精华内容后，就突然领悟到了荣格的分析心理学以及沙盘游戏背后的整个框架逻辑。
　　也就是说你懂中国道教文化，懂《太乙金华实录》之后，才能真正懂沙盘游戏。
　　假如你没看懂，去学沙盘游戏就只能学到一个表象，而且很容易把沙盘游戏做成了弗洛伊德流派的一种野蛮分析治疗方法，而事实上沙盘游戏根本就是不用野蛮分析 。
　　05
　　中国文化给我们留下了哪一些治愈因子呢？
　　大家回忆一下，上讲为大家讲到的一些内容，比如说我们中国传统文化中的整个祠堂文化、祖坟家谱这套体系 ，实际上是儒家解决人死亡焦虑和死亡冲突的治愈因子 。
　　我们还提到了，在佛教里也有经文讲到如何解决人们的死亡恐惧和死亡焦虑，我上节课给大家举了例子。
　　我还给大家说了道教的一些非常智慧的仪式化方法、咒语 里又是如何解决死亡恐惧和死亡焦虑的。
　　事实上我在通过这些例子给大家构建了一个儒释道三位一体的中国文化治愈因子 。整个内核和框架体系，我给大家就搭建出了。
　　大家以后想要解决心理问题、儿童教育问题时，就可以去找到文化中的治愈因子。
　　当你想到用文化疗愈的时候，就去找儒释道三位一体里分别都有哪些我们可用的内核和治愈因子。
　　06
　　中国文化治愈因子的断代现象
　　我前面给大家讲，我们现在中国很多父母，也包括中国很多心理咨询师，受教育的背景，已经全盘西化了。
　　这是从清末就开始了，我们在学校学习的内容和整个学习框架和形式，都是工业革命后诞生出来的西方的教育方式。
　　这就使得事实上我们必须承认，今天的很多中国人对于中国文化中人的治愈因子只有个别的传承，已经存在断代现象了。普遍多数实际上对中国文化是一无所知的。
　　最典型的就是现在很多人只要一提到＂天干地支＂，马上就想到是迷信。他们根本就没有理解天干地支是中国古人记录、描述天体运行规律的一种方法 。
　　大家都知道，我们现在大学教材里学的主要是国外的心理学，但几乎看不到中国文化的影子。
　　前面提到的荣格分析心理学，如果不是荣格提到他从中国文化里面汲取了营养 ，今天的很多中国咨询师都不知道沙盘游戏原来是荣格学习了东方文化后才有的。
　　07
　　目前盛行的很多心理治疗方法背后都有中国文化的影子
　　比如有些人学正念，实际上就是非常典型的整个亚洲，中国、印度都有的修行方法。
　　这些中国古代最基本的修行方法出口到了西方，被西方人改变形式加上了引导语，再出口转内销传给我们。
　　只要是西方人过来就给中国人教这些方法，就变成了我们学老祖宗的东西还得向外国人学。
　　再对比一下正念和中国古代的修行方法，就会发现它很肤浅，没有那么深的效果。
　　有意思的就是，甚至很多心理工作者都不知道，原来这些方法都是源自于中国。
　　还有一些人，整个都被西方文化给塞满了，再也无法承载新的东西了。这个时候你给他提中国文化，他想到的第一个词就是糟粕。
　　08
　　狭隘地理解中国文化是愚蠢的
　　现在很多人，只要你提中国传统文化，他们就辩驳说你看中国的孝道又怎么样坏了。这些人从来没有真正地了解过中国文化。
　　不仅仅是我们说得像吴志宏这些人不懂中国文化，包括我们现在很多父母都不懂中国文化。
　　中国文化对人格的修养和修炼是一个多元的体系 ，可不是一个简单的＂孝＂字。
　　这个多元体系最基本的一些词汇就是＂仁、义、礼、智，信＂ 。这还只是五个框架，后面还有细化。你觉得它是一个＂孝＂字能概括了吗？
　　中国文化下熏陶出来的人格其实是非常完善、完备和全面的一种体系模型 。
　　很多人对中国文化的偏见和偏激，愚蠢地相信某一个单一的孝字这样的一种文化，最后还去泼中国文化的脏水。
　　09
　　过去的港台剧为什么那么好看？
　　我再给大家举一个简单的例子，你们想想为什么我们看过去的那些港剧觉得特别好看，听那个时候的香港、台湾的电影电视剧主题歌仍然觉得很好听，很能打动你。
　　为什么现在的港片我们觉得不好看了呢？原因在于过去港台片的核心内容里包含着中国文化的核心思想 ，就是＂仁、义、礼、智、信＂。
　　你看传统的港台片里，不管是金庸小说改编的，还是香港传统的古惑仔、警匪片，其主题反复在强调一个中国文化背景下人格的修炼过程 。
　　好人往往具备＂仁、义、礼、智、信＂的这些特征。你看古惑仔的电影系列就可以看到这里面吸引人的实际上仍然是这些黑社会、黑帮身上偶尔出现的中国文化背景下里的一些关键词汇。
　　这说明什么？真正吸引我们的其实是中国文化的核心内核 。
　　而现在香港拍电影的时候没有传承，把这些东西忘掉了，只有其形没有其意了，就不容易引起共鸣了。
　　关于中国传统文化，如何用文化治愈我们的死亡焦虑、死亡恐惧，我下讲继续和大家探讨。
　　小明语录
　　儿童对世界的理解方式也是二次元方式，他们的大脑遵循图像匹配模式。在儿童心理问题中，谈症状是无意义的。
　　孩子心门打开的关键时机：劳动实践、受挫事件、主动发问、购买物品、大人世界。
　　孩子人格发展的关键在于基因匹配和行为训练。
　　原创公众号：心伙伴（ID：xhbeap）                                新精神分析：心理咨询师必知的100个核心概念                         63.6                                                                购买