权利还是自私？

　　【家国天下·群体】
　　作者：Bella1 个体的自私
　　有人的地方，就有自私的存在。
　　定居美国的人回国治病，得知需要自费时心生抱怨，希望可以投诉或者发起爱心筹求助；
　　在国外确诊的女子为了顺利登机，吃下大量的退烧药隐瞒病情；’
　　从意大利回国的留学生不满隔离区的环境，嫌弃烧的开水不干净，要求保障她的人权；
　　更有在疫情刚开始带着家人出省出国，到处炫耀的人……
　　灾难是一面照妖镜，照出比灾难本身更可怕的＂妖＂。但这＂妖＂不是特指个体，而是人心里的罪恶。罪恶不是一个想法，而是一个状态，人意识不到这是不好的，但做出来的事情都成了不言而喻的铁证。
　　自私在生活中总是屡见不鲜：比如家长对孩子非常包容，但孩子在感动之余依旧冲撞叛逆，并且觉得：反正他们总会原谅我，我只要及时说＂对不起＂就好了；比如有人为了赶飞机而匆匆插队，被责备后怒气冲冲地甩了一句＂我就要迟到了！＂仿佛不让他插队是一种错误；再比如某人有了婚外情，被爱人发现时他大声诉说自己的痛苦，指责爱人是给他造成伤害，又拆毁他唯一避难所的恶人……
　　在这些事情中，我们都可以看到自己的影子。人自私的时候意识不到自己自私，反而认为自己是一个可怜的维权者，外界正在对我进行疯狂的剥夺。
　　2 当自私绑架了群体
　　自私可以杀人，你信吗？
　　18世纪80年代，英国废奴运动开始时，遭到了既得利益者的强烈反对。有议员曾当众对废奴提倡者们咆哮道：＂禁止奴隶买卖?天大的荒谬!英国的经济贸易，需要廉价的奴隶；广大的殖民地开垦，需要奴隶的劳力。难道你不知道，整个大英帝国的利益。尤其是政治利益，都维系在奴隶身上?如果英国单方废除奴隶买卖，在加勒比海的西印度群岛，那些富有的殖民地，将率先独立。一旁虎视眈眈的法国、西班牙将接收更多的奴隶。国际政治、经济环环相扣，目前我们又是有利的一方，为什么要谈贩奴与良心的关系？这有什么利益？这是完全没有利益的观点。＂
　　当某种利益成了一群人的共同诉求，就会打着＂集体＂的旗号出现。占有优势的大多数人会以牺牲他人作为代价来达到自己的目的，哪怕这种代价包括他人的生命、自由与尊严。对此，《自私的基因》一书的作者毫不避讳地指出：＂群体选择理论之所以具有巨大的吸引力，原因之一也许是它同我们大部分人的道德和政治观念完全相吻合。作为个人，我们的行为时常是自私的，但在我们以高姿态出现的时刻，我们赞誉那些后天下之乐而乐的人，虽然对＂天下＂这个词所指的范围如何理解，我们仍莫衷一是。＂
　　3 自私的对立面
　　自私的对立面不是无私与美德，不是要求人在生死存亡之际必须放弃自己的生命，或者一定要为了群体或他人牺牲自己的自由。它的对立面是公义。公义要求我们不以牺牲别人的方式来满足自己，不能把人的性命与权利作为自己追求财富与地位的铺路石，不可用他人的鲜血与痛苦来交换自己的安稳和幸福。
　　这原本不难做到，但当人心被罪恶绑架时，当灵魂沦陷在罪恶搭建的温柔富贵乡里时，我们掩耳不听公义的召唤，不愿回头。在《笑面人》中，雨果借着主人公格温普兰的口发出了对贵族与特权阶级的责备。他写道：＂你们利用了黑夜。可是千万要当心，黎明才是伟大的力量。曙光永远不会被人打败。它就要来了。它已经来了。它洋溢着白昼的不可抗拒的光辉。谁能阻挡太阳上升呢？……房屋的真正主人马上就要来敲门了……不管是机会也好，滥用特权也好，都是靠不住的。它们的明天是黑暗的。我是来提醒你们的。我来揭穿你们的幸福。它是建筑在别人的痛苦上的……＂这样的声音在150年后依然有振聋发聩的力量，因为它并不只是说的某个时代的某些人，更包括在自私的泥沼里打滚，埋头不看日光的你我！
　　自私还有个同伴，名字叫＂冷漠＂。人逐渐在司空见惯的伤害中麻木，对不义的事情失去了哀痛与愤怒的反应。很多时候我们以维护良心为借口，或者干脆直言不愿惹上麻烦，就这样停留在舒适区里，不愿用手中的资源为纠正不公义、帮助受害者做些什么。人不愿面对自己的虚伪，不愿承认自己是不义的纵容者，甚至是帮凶。
　　4 赤子之心
　　所以我们首先需要什么呢？更严格的法律制度？更先进的技术措施？更聪明的衡平方法？都不是。我们首先需要的是找回起初的赤子之心。不是说谋略不重要，而是说只有一颗单纯干净的心才知道如何使用智慧，才能避免人走上诡诈的邪路。
　　前文提到了既得利益者对废奴运动的反对，但是，就在如此艰难的情况下，出现了历史上有名的＂克拉朋联盟＂。联盟成员用了将近半个世纪结束了为害千年的奴隶制度。这些人都非常有智慧。举个例子，废奴运动之初，经济学家亨利·桑顿提出了分阶段进行的战略。他说：＂黑奴在他们主人的财产权下是个既存的事实，这一点先不要碰。先解决不能贩卖黑奴，当黑奴供输断源，现有的黑奴会成稀有资源，从而获得主人较多的珍惜。一旦黑奴的待遇有所改善，地位提高，再争取立法让黑奴自由。＂这个妙计先对应对奴隶贩子，再应对奴隶主，将两个阶段的敌人都减少了一半。
　　然而，这种＂分阶段、减敌人＂的策略在纳粹迫害犹太人的过程中也被使用过。纳粹在一开始就将犹太领袖与群众区分对待。他们选出犹太人中的精英和长者，组成犹太委员会。委员会为纳粹记录整理犹太人的资料，劝说同胞住进隔离区。当纳粹决定将一批犹太人送往灭绝营时，他们让委员会协助制定运送名单，并于指定时间将名单上的人送往集结点。对于那些不肯就范的犹太领袖，则会毫不犹豫地进行处决。而委员会的人最终也没有逃脱惨遭杀戮的结局。就这样，纳粹不仅软硬兼施消灭了最有力的抵抗，还更容易地屠杀了群龙无首的民众。
　　如果我们不能寻回起初单纯，那再多的谋略也是打着＂衡平利益＂的旗号为自己寻求满足私欲的机会。宝刀在心地纯良的人手里是保家卫国的利器，在恶者手中却是舔血的凶器。单纯的心真诚而勇敢，或许，这才是我们击败敌人、获得发展的制胜秘诀。