改变世界的人，一定先完成了自我改变从苟晶案的反转说起

　　【家国天下·群体】
　　作者：Bella1 用谎言追求正义？
　　苟晶被顶替上大学的事情反转了。
　　批评质疑的人说她欺骗公众，夺走了真正的受害者陈春秀的关注度；为她辩解的人说不能要求受害人完美，不能纠结小错放过大恶。
　　但这真的无伤大雅吗？不是的。
　　苟晶在开始最吸引人的地方不只在于两次被顶替的极大不公，更在于呈现出来的＂善良＂——她曾写道：＂我并不是想要多少赔偿，这些都不是我的初衷。我希望受贿的人、暗箱操作的人，能得到法律的制裁，把这些人找出来，给我们大山东铲除这种毒瘤……我希望正义可以早日到来，让这些渎职的人得到应有的处罚，也希望这样的遭遇不要再发生在任何一个年轻人身上。＂而在调查结果被公示后，她却在直播间回怼网友道：＂就算我夸大其词了，你又损失了什么？……那些反击我的，说我夸大其词的，说我卖惨的、消费人们感情的，我没有请你来……＂
　　很显然，她想要的＂公平＂建立在自己构建的＂真相＂上：我利用舆论、编造事实、把别人没有做过的事情说成真的这都不重要，唯一重要的只有我当年被顶替了。没有完全无辜的受害者，但当受害者转身施害的时候，也不能逃脱责任。
　　但另一方面，为什么这样不正当的做法却也得到了广泛的理解？因为这是人在共同境遇下表现出来的共性：当陷害、被冤枉带来的伤害远不止于肉体与精神层面。利用特权随意决定别人的命运，这在某种程度上是一种非人化的待遇。有此经历的人，都会想用一切可能的方式让对方受到同样的痛苦，不管这种方式是不是正当。同样的苦境、同样的无力，也有同样的苦毒、同样的暴力。
　　其实，这些遭遇都有着极其宝贵的价值。因为只有亲身经历过，才能明白正义的重要；只有记得那种绝望愤怒的感觉，才有可能生出＂采取行动＂的同情心。但是，人性中又有着最为幽暗的部分。这种幽暗往往会诱使人去报复、去泄愤，成为下一个施害者。当改变世界的愿望遇上根植于人心的恶，走着走着就成了以恶制恶。
　　托尔斯泰说：＂每个人都想改变人类，却没有人想改变自己。＂人想改变外部的不公，是因为自己的利益受到损失，是因为看到了丑恶。但如果自己的丑恶没有被改变，可能只是在以一种恶取代另一种恶。
　　2 做真实的自己？
　　人对外界充满了改变的想法，在自己身上却要求绝对的自由。＂随心所欲，快乐第一。＂＂我的地盘我做主。＂＂做最真实的自己！＂……这样的话因为直接说出了人心深处的欲望而广受追捧。
　　绝对个人化的幸福植根于绝对的自我判断：我有自己的判断标准。符合标准、能给我带来最大快乐的就是好的；不符合标准，我得不到满足的就是不好的。既然人活着应该真实不要虚伪，那就要活出我真正想要的那一面。
　　然而，如果对＂真实自我＂不做任何质疑地完全信服，一定会导致严重的后果：倘若一个性瘾者认为自己的欲望就是真实的自己，所以不去治疗，反而一味地寻求满足，他不仅会毁掉自己，还会给家人带来伤害，甚至犯下严重的罪行。又比如，一个人喜欢偷东西却声称＂我并不是想犯罪，而只是喜欢偷窃带来的快感＂，以＂个体自由＂为依据判断其无罪显然是一件荒唐且危险的事情。
　　其实，一个人打着＂真实自我＂＂自由快乐＂的旗号行事的时候，往往早就意识到自己的行为有失正当。就像撒谎的孩子会强调自己是为了＂逃避惩罚＂，或者只是＂太想要那个东西了＂，借口、掩饰、辩白是人在面对过错时的第一反应。但这也恰恰证明，世界上不是没有绝对的真理，是非对错早就被刻在了我们的心上——如果真的完全由自己定义，就不会有逃避和遮掩。
　　从另一个角度说，人经常会陷入挣扎：我确实迷恋上了那个人，可我已经有家了，婚外情一定会伤害我的爱人和孩子；我知道作伪证是陷害别人，让人蒙受不白之冤，可不这样做我就会失去工作……两个甚至多个声音之间，哪个才是＂真实的自己＂呢？我们不总喜欢那个出于欲望、会损害他人权利甚至公共道德的声音，所以才会有挣扎。顺服到底是我的选择还是由于被恶裹挟的无力反抗？真正的自由不是随心所欲，而是能够突破捆锁，去做正确的事情。真正的正确不仅仅是因为行为本身是正当的，也是因为它会带来真正的、长久的、完整的好结果。
　　3 改变从自己开始
　　这里绝不是鼓吹＂各人自扫门前雪，莫管他人瓦上霜＂；相反，日益普遍的歧视、暴力、犯罪、极端事件都在表明，我们需要改变。但是，真正能为社区甚至是世界带来改变的人，一定先完成了自己的改变。
　　英国著名的威斯敏斯特教堂旁边有一块墓碑，上面刻着一段非常有名的话：
　　＂当我年轻的时候，我梦想改变这个世界；当我成熟以后，我发现我不能改变这个世界，我于是将目光缩短了些，决定只改变我的国家；当我进入暮年以后，我发现我不能够改变我的国家，我的最后愿望便仅仅是改变我的家庭，但是这也不可能。当我现在躺在床上，行将就木时，我突然意识到：如果一开始我仅仅去改变我自己，然后，我可能会改变我的家庭；在家人的帮助和鼓励下，我可能为国家做一些事情；然后，谁知道呢，我甚至可能改变这个世界。＂
　　英国历史上有一位伟大的政治家和改革家，名叫威廉·威伯福斯。他年轻时沉迷于打牌和辩论，并凭此成为政治圈的新宠。然而，越接近权力的核心，他越看到表面上是为国家福祉执行公务的人，实际上却是为了追逐权力和巩固自我。威伯福斯虽然不喜欢这样的生活，但政治上的成功却使他无法停下来。
　　25岁时，他两次邀请剑桥的米纳尔教授一同游历欧洲。在这位老师的帮助下，他看清了人性的堕落，并来到了智慧的门前。威伯福斯发现，一些自己之前认为不过是道德规范、看事物的逻辑的东西，实际上是亘古就有的真理，是唯一有救赎作用的力量。这次经历彻底改变了他的生活，并在之后带他找到了人生的使命与目的。
　　在此后近半个世纪的时间，威伯福斯和一群志同道合的朋友一起，彻底结束了在英国为害千年的奴隶制度，并推动了世界范围的废奴运动。此外，他们在制定粮食与财税政策、改革刑法与监狱管理、促进社会福利与道德、改善教育、彻查贪污腐败等方面，为整个国家打下了坚实的基础，促使英国在19世纪成为信仰、法制、经济、商业、科技的中心。
　　或许人无法单凭自己去改变些什么，但靠着那向上的力量，一定能为自己和他人带来真正的自由与幸福。