论语公冶长第五

　　《论语》公冶长第五
　　子谓公冶长：＂可妻也，虽在缧绁之中，非其罪也！＂以其子妻之。
　　【译文】
　　孔子评论公冶长说：＂可以把女儿嫁给他，他虽然被关在牢狱里，但这并不是他的罪过呀。＂于是，孔子就把自己的女儿嫁给了他。
　　子谓南容：＂邦有道不废；邦无道免于刑戮。＂以其兄之子妻之。
　　【译文】
　　孔子评论南容说：＂国家有道时，他有官做；国家无道时，他也可以免去刑戮。＂于是把自己的侄女嫁给了他。
　　子谓子贱：＂君子哉若人！鲁无君子者，斯焉取斯？＂
　　【译文】
　　孔子评论子贱说：＂这个人真是个君子呀。如果鲁国没有君子的话，他是从哪里学到这种品德的呢？＂
　　子贡问曰：＂赐也何如？＂子曰：＂女器也。＂曰：＂何器也？＂曰：＂瑚琏也。＂
　　【译文】
　　子贡问孔子：＂我这个人怎么样？＂孔子说：＂你呀，好比一个器具。＂子贡又问：＂是什么器具呢？＂孔子说：＂是瑚琏。＂
　　或曰：＂雍也仁而不佞。＂子曰：＂焉用佞？御人以口给，屡憎于人。不知其仁，焉用佞？＂
　　【译文】
　　有人说：＂冉雍这个人有仁德但不善辩。＂孔子说：＂何必要能言善辩呢？靠伶牙利齿和人辩论，常常招致别人的讨厌，这样的人我不知道他是不是做到仁，但何必要能言善辩呢？＂
　　子使漆雕开仕，对曰：＂吾斯之未能信。＂子说。
　　【译文】
　　孔子让漆雕开去做官。漆雕开回答说：＂我对做官这件事还没有信心。＂孔子听了很高兴。
　　子曰：＂道不行，乘桴浮于海，从我者其由与？＂子路闻之喜，子曰：＂由也好勇过我，无所取材。＂
　　【译文】
　　孔子说：＂如果我的主张行不通，我就乘上木筏子到海外去。能跟从我的大概只有仲由吧！＂子路听到这话很高兴。孔子说：＂仲由啊，好勇超过了我，其他没有什么可取的才能。＂
　　孟武伯问：＂子路仁乎？＂子曰：＂不知也。＂又问，子曰：＂由也，千乘之国，可使治其赋也，不知其仁也。＂＂求也何如？＂子曰：＂求也，千室之邑、百乘之家，可使为之宰也，不知其仁也。＂＂赤也何如？＂子曰：＂赤也，束带立于朝，可使与宾客言也，不知其仁也。＂
　　【译文】
　　孟武伯问孔子：＂子路做到了仁吧？＂孔子说：＂我不知道。＂孟武伯又问。孔子说：＂仲由嘛，在拥有一千辆兵车的国家里，可以让他管理军事，但我不知道他是不是做到了仁。＂孟武伯又问：＂冉求这个人怎么样？＂孔子说：＂冉求这个人，可以让他在一个有千户人家的公邑或有一百辆兵车的采邑里当总管，但我也不知道他是不是做到了仁。＂孟武伯又问：＂公西赤又怎么样呢？＂孔子说：＂公西赤嘛，可以让他穿着礼服，站在朝廷上，接待贵宾，我也不知道他是不是做到了仁。＂
　　子谓子贡曰：＂女与回也孰愈？＂对曰：＂赐也何敢望回？回也闻一以知十，赐也闻一以知二。＂子曰：＂弗如也，吾与女弗如也！＂
　　【译文】
　　孔子对子贡说：＂你和颜回两个相比，谁更好一些呢？＂子贡回答说：＂我怎么敢和颜回相比呢？颜回他听到一件事就可以推知十件事；我呢，知道一件事，只能推知两件事。＂孔子说：＂是不如他呀，我同意你说的，是不如他。＂
　　宰予昼寝，子曰：＂朽木不可雕也，粪土之墙不可杇也，于予与何诛？＂子曰：＂始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。于予与改是。＂
　　【译文】
　　宰予白天睡觉。孔子说：＂腐朽的木头无法雕刻，粪土垒的墙壁无法粉刷。对于宰予这个人，责备还有什么用呢？＂孔子说：＂起初我对于人，是听了他说的话便相信了他的行为；现在我对于人，听了他讲的话还要观察他的行为。在宰予这里我改变了观察人的方法。＂
　　子曰：＂吾未见刚者。＂或对曰：＂申枨。＂子曰：＂枨也欲，焉得刚。＂
　　【译文】
　　孔子说：＂我没有见过刚强的人。＂有人回答说：＂申枨就是刚强的。＂孔子说：＂申枨这个人欲望太多，怎么能刚强呢？＂
　　子贡曰：＂我不欲人之加诸我也，吾亦欲无加诸人。＂子曰：＂赐也，非尔所及也。＂
　　【译文】
　　子贡说：＂我不愿别人强加于我的事，我也不愿强加在别人身上。＂孔子说：＂赐呀，这就不是你所能做到的了。＂
　　子贡曰：＂夫子之文章，可得而闻也；夫子之言性与天道，不可得而闻也。＂
　　【译文】
　　子贡说：＂老师讲授的礼、乐、 、书的知识，依靠耳闻是能够学到的；老师讲授的人性和天道的理论，依靠耳闻是不能够学到的。＂
　　子路有闻，未之能行，唯恐有闻。
　　【译文】
　　子路在听到一条道理但没有能亲自实行的时候，惟恐又听到新的道理。
　　子贡问曰：＂孔文子何以谓之文也？＂子曰：＂敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。＂
　　【译文】
　　子贡问道：＂为什么给孔文子一个‘文’的谥号呢？＂孔子说：＂他聪敏勤勉而好学，不以向他地位卑下的人请教为耻，所以给他谥号叫‘文’。＂
　　子谓子产：＂有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。＂
　　【译文】
　　孔子评论子产说：他有君子的四种道德：＂他自己行为庄重，他事奉君主恭敬，他养护百姓有恩惠，他役使百姓有法度。＂
　　子曰：＂晏平仲善与人交，久而敬之。＂
　　【译文】
　　孔子说：＂晏平仲善于与人交朋友，相识久了，别人仍然尊敬他。＂
　　子曰：＂臧文仲居蔡，山节藻棁，何如其知也？＂
　　【译文】
　　孔子说：＂臧文仲藏了一只大龟，藏龟的屋子斗拱雕成山的形状，短柱上画以水草花纹，他这个人怎么能算是有智慧呢？＂
　　子张问曰：＂令尹子文三仕为令尹，无喜色，三已之无愠色，旧令尹之政必以告新令尹，何如？＂子曰：＂忠矣。＂曰：＂仁矣乎？＂曰：＂未知，焉得仁？＂＂崔子弑齐君，陈文子有马十乘，弃而违之。至于他邦，则曰：‘犹吾大夫崔子也。’违之。之一邦，则又曰：‘犹吾大夫崔子也。’违之，何如？＂子曰：＂清矣。＂曰：＂仁矣乎？＂曰：＂未知，焉得仁？＂
　　【译文】
　　子张问孔子说：＂令尹子文几次做楚国宰相，没有显出高兴的样子，几次被免职，也没有显出怨恨的样了。（他每一次被免职）一定把自己的一切政事全部告诉给来接任的新宰相。你看这个人怎么样？＂孔子说：＂可算得是忠了。＂子张问：＂算得上仁了吗？＂孔子说：＂不知道。这怎么能算得仁呢？＂（子张又问：）＂崔杼杀了他的君主齐庄公，陈文子家有四十匹马，都舍弃不要了，离开了齐国，到了另一个国家，他说，这里的执政者也和我们齐国的大夫崔子差不多，就离开了。到了另一个国家，又说，这里的执政者也和我们的大夫崔子差不多，又离开了。这个人你看怎么样？＂孔子说：＂可算得上清高了。＂子张说：＂可说是仁了吗？＂孔子说：＂不知道。这怎么能算得仁呢？＂
　　季文子三思而后行，子闻之曰：＂再斯可矣。＂
　　【译文】
　　季文子每做一件事都要考虑多次。孔子听到了，说：＂考虑两次也就行了。＂
　　子曰：＂宁武子，邦有道则知，邦无道则愚。其知可及也，其愚不可及也。＂
　　【译文】
　　孔子说：＂宁武子这个人，当国家有道时，他就显得聪明，当国家无道时，他就装傻。他的那种聪明别人可以做得到，他的那种装傻别人就做不到了。
　　子在陈，曰：＂归与！归与！吾党之小子狂简，斐然成章，不知所以裁之。＂
　　【译文】
　　孔子在陈国说：＂回去吧！回去吧！家乡的学生有远大志向，但行为粗率简单；有文彩但还不知道怎样来节制自己。＂
　　子曰：＂伯夷、叔齐不念旧恶，怨是用希。＂
　　【译文】
　　孔子说：＂伯夷、叔齐两个人不记人家过去的仇恨，（因此，别人对他们的）怨恨因此也就少了。＂
　　子曰：＂孰谓微生高直？或乞醯焉，乞诸其邻而与之。＂
　　【译文】
　　孔子说：＂谁说微生高这个人直率？有人向他讨点醋，他（不直说没有，却暗地）到他邻居家里讨了点给人家。＂
　　子曰：＂巧言、令色、足恭，左丘明耻之，丘亦耻之。匿怨而友其人，左丘明耻之，丘亦耻之。＂
　　【译文】
　　孔子说：＂花言巧语，装出好看的脸色，摆出逢迎的姿式，低三下四地过分恭敬，左丘明认为这种人可耻，我也认为可耻。把怨恨装在心里，表面上却装出友好的样子，左丘明认为这种人可耻，我也认为可耻。＂
　　子曰：＂巧言、令色、足恭，左丘明耻之，丘亦耻之。匿怨而友其人，左丘明耻之，丘亦耻之。＂
　　【译文】
　　颜渊、子路两人侍立在孔子身边。孔子说：＂你们何不各自说说自己的志向？＂子路说：＂愿意拿出自己的车马、衣服、皮袍，同我的朋友共同使用，用坏了也不抱怨。＂颜渊说：＂我愿意不夸耀自己的长处，不表白自己的功劳。＂子路向孔子说：＂愿意听听您的志向。＂孔子说：＂（我的志向是）让年老的安心，让朋友们信任我，让年轻的子弟们得到关怀。＂
　　子曰：＂已矣乎！吾未见能见其过而内自讼者也。＂
　　【译文】
　　孔子说：＂完了，我还没有看见过能够看到自己的错误而又能从内心责备自己的人。＂
　　子曰：＂十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也。＂
　　【译文】
　　孔子说：＂即使只有十户人家的小村子，也一定有像我这样讲忠信的人，只是不如我那样好学罢了。＂
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