荷之风骨,正气立身
有德行的君子,应时时关注自己的言行,不能有丝毫的懈怠,
天天察验自己的心态,反躬自问,这样才会积集福慧,以备与圣贤同行。
一个人了解别人比较容易,而了解自己却比较困难,
所以善于自察的人,注重严于律己,宽以待人,
在立身行事时常将彼心作此心,常将此情思彼情,这样与人方便,亦与己方便。
建立伟业,重在得到实际的效果,
要从大处着眼,小处着手,奠定良好的基础。
目标可以定得远大,基础却要打得牢实。
如果幻想平步青云,一步登天,那么建成的只是空中楼阁。
内心去体会才能真实受益,
否则只是身边一阵风,过后就淡忘,
如果不能够依理修身,性情偏执就会在处事时随意猜测或自以为是,
从而变得蛮不讲理。
当受到别人指责的时候,以往所学更是抛在九霄云外,
这样的人往往不仅不能认识到自己的过错,反而会更加顽固不化。
心地邪执的人自私自利,常常无事生非,
平地上也要生出波澜,尖酸刻薄的人,其心灵也必定晦暗,
无法得到圣洁光明的更高境界。
势利的人,两只眼睛朝上,看到境界高的人则虚心谦逊,
而对认为卑贱的人则必然妄自尊大,
这样的人心地曲险,不能认识人生的真谛,
流于世俗的人,无高尚的思想境界,只有斤斤计较的利益之心,
你纵然告诉他山外有山,天外有天,
他也只当是天方夜谈,漠然不解,心若不自醒,何药可救?
只依着性格去做事而不理智的人,外不能看到事情的变化,
内不能看到自己的偏执,与这种人一起处事,
不但于事无益,而且处处人为地设置障碍。
美丽的云霞绚丽多彩,但世俗的事情总是好事多魔。
面对漫漫前路上的种种难关,人们不免会感到困惑,甚至心生退却。
这时就要有高远的志向,宽广的胸怀,站得高看得远,进得去出得来,
善于解脱心中的烦忧,不改初衷,精进不止,则定会有光明显现的一天。
对于一些无稽之言,切不可为之而入心,导致心生烦恼,
而应视为戏语,左耳入右耳出,所以不听亦是听,听也就是不听。
一个人的命运与发展,往往与其性情有关,
因为对待生活的观点不同,便会有不同的结局,
固执己见,顽固不化的人,不可能顺应天性,所以得到殊圣机缘也就很难!
人的个性是多种多样的,有人急躁好动,有人温和好静,
各种性情都要以适于事体为准,过缓过急都不利于妥善地处理好各种关系。
认识到自己的性情有不利的一面时,尤其要有自觉的主观调控意识。
磨练性情关键是要适时适事,当断则断,当缓则缓,
不能违背事物的常理。过急者要注意稳重,
过缓者要加快速度。这样才能使自己的修养得到切实提高。
人们欣赏荷的高雅,羡慕荷的丽质,崇尚荷的品格,更应该具有荷的风骨、荷的灵魂。
荷花乃花中君子,净至无染,她象征着高洁、正直、清白。
荷花花朵艳丽,清香溢远,碧叶翠盖,一令人称羡。
自古以来在文人心目中,她都是圣洁的形象。
出淤泥而不染,濯清涟而不妖 的品质,
受到无数墨客骚人的讴歌。
说起荷的天生丽质,清秀高雅,
王昌龄有诗为赞:"荷叶罗裙一色裁,芙蓉向脸两边开。乱入池中看不见,闻歌始觉有人来。"
唐代诗人陆龟蒙把荷花比作高洁的隐士:"素蘤多蒙别艳欺,
此花端合在瑶池。无情有恨何人觉?月晓风清欲堕时。"
杨万里盛赞荷的蓬勃生机:"接天莲叶无穷碧,映日荷花别样红。"
我酷爱荷,自然在内心深处就把荷与人联系起来,
常常想到荷的风骨,人的品格;常常想到荷的灵魂,人的精神。
做人要有人格,做官要有官德,做事要有底线。
人格如金,纯度越高,品位越高。
荷"中通外直",不骄不傲,出身于淤泥,却不亢不卑。
荷的意志坚强,品德可赞,她不惧风吹雨打,笑傲骄阳似火,
无畏岁月蹉跎。"绿裙"常将自身裹,"笑脸"留给游人悦。
做人当如荷!要一身正气,两袖清风。
走得直,行得端,做得正,是做人的底线和准绳。
荷靠自身品质立足于淤泥之内,人靠一身正气立身于众人之中。
荷在逆境生长,人靠德行做人;
荷能懂得谦逊礼让,不与其"邻居"比高低,
不与其朋友争风光,任由伙伴高一截,甘愿屈尊低处藏。
人应学荷品高尚,荣誉面前少伸手,嫉能妒贤不应当。
"以冰霜之操自励,则品日清高;以穹窿之量容人,则德日广大;
以切磋之谊取友,则学问日精;以慎重之行利生,则道风日远。"
若以荷之风骨自律,则人渐佼佼。
在生命力旺盛时,所有的荷都竭尽全力竞相开放,都在努力向人们展现最美的自己。
哪怕风雨之中也能如杜甫诗句"风含翠篠娟娟净,雨裛红蕖冉冉香。"
中的诗意之美奉献给人们,奉献给大自然,
奉献给这个美好的世界!生命不息,她奉献不止!
人若像荷,就当切记:"功不可以虚成,名不可以伪立";
得不可以索要,失不可以忧戚;成不可以骄奢,败不可以萎靡。
若是君子之行,就当静以修身,洁以养德。以淡泊明志,以宁静致远,以自律约束自己。
好的人生,它是一个过程,而不是一个状态;它是一个方向,而不是终点。做人,度好的人生,应当具有荷的风骨,荷的灵魂!
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