陶渊明归园田居久去山泽游译文和赏析

　　《归园田居middot；久去山泽游》从ldquo；昔人居rdquo；、耕者言所兴发的悲慨、所领悟的哲理，固已超越了一人一事，不是个人的、偶然的，而是带有普遍性、必然性的人间悲剧。下面是小编为你整理的陶渊明《归园田居middot；久去山泽游》译文和赏析，欢迎阅读。《归园田居middot；久去山泽游》原文
　　久去山泽游35，浪莽林野娱36。
　　试携子侄辈37，披榛步荒墟38。
　　徘徊丘垄间39，依依昔人居40。
　　井灶有遗处，桑竹残杇株41。
　　借问采薪者，此人皆焉如42？
　　薪者向我言，死没无复余43。
　　一世异朝市44，此语真不虚。
　　人生似幻化45，终当归空无。《归园田居middot；久去山泽游》翻译
　　离山泽去做官已经很久，现在又返林野尝到欢娱。
　　且携着我的儿女侄子们，拨开那乱草木寻访废墟。
　　我往返在荒野墓地之间，依稀地可认出往日旧居。
　　房屋的井灶下留有遗迹，桑和竹残存着枯朽干株。
　　我打听在这里打柴的人：过去的居住者都到哪里？
　　这里的打柴人便对我说：都死光了没有留下后裔。
　　三十年就改变朝市面貌，这句话可真是一点不虚！
　　人一生就好似虚幻变化，到最终都不免归于空无。《归园田居middot；久去山泽游》赏析
　　上面这首诗是陶渊明所写《归田园居五首》的第四首。作者之所以毅然弃官归田，并在这组诗的第三首中表达了只求不违所愿而不惜劳苦耕作、夕露沾衣的决心，为的是复返自然，以求得人性的回归。这第四首诗的前四句写归田园后偕同子侄、信步所之的一次漫游。首句ldquo；久去山泽游rdquo；，是对这组诗首篇所写ldquo；误落尘网中rdquo；、ldquo；久在樊笼里rdquo；的回顾。次句ldquo；浪莽林野娱rdquo；，是ldquo；羁鸟恋旧林，池鱼思故渊rdquo；的作者在脱离ldquo；尘网rdquo；、重回ldquo；故渊rdquo；，飞出ldquo；樊笼rdquo；、复返ldquo；旧林rdquo；后，投身自然、得遂本性的喜悦。这句中的ldquo；浪莽rdquo；二字，义同放浪，写作者此时无拘无束、自由自在的身心状态；逯钦立校注的《陶渊明集》释此二字为ldquo；形容林野的广大rdquo；，似误。句中的一个ldquo；娱rdquo；字，则表达了ldquo；性本爱丘山rdquo；的作者对自然的契合和爱赏。从第三句诗，则可见作者归田园后不仅有林野之娱，而且有ldquo；携子侄辈rdquo；同游的家人之乐。从第四句ldquo；披榛步荒墟rdquo；的描写，更可见其游兴之浓，而句末的ldquo；荒墟rdquo；二字承上启下，引出了后面的所见、所问、所感。
　　陶诗大多即景就事，平铺直叙，在平淡中见深意、奇趣。这首诗也是一首平铺直叙之作。诗的第五到第八句ldquo；徘徊丘垄间，依依昔人居，井灶有遗处，桑竹残杇株rdquo；，紧承首段的末句，写ldquo；步荒墟rdquo；所见，是全诗的第二段。这四句诗与首篇中所写ldquo；暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树巅rdquo；那样一幅生机盎然的田园画适成对照。这是生与死、今与昔的对照。既淡泊而又多情、既了悟人生而又热爱人生的作者，面对这世间的生与死、时间的今与昔问题，自有深刻的感受和无穷的悲慨。其在ldquo；丘垄间rdquo；如此流连徘徊、见ldquo；昔人居rdquo；如此依依眷念、对遗存的ldquo；井灶rdquo；和残杇的ldquo；桑竹rdquo；也如此深情地观察和描述的心情，是可以想象、耐人寻绎的。
　　诗的第九到第十二句是全诗的第三段。前两句写作者问；后两句写薪者答。问话ldquo；此人皆焉如rdquo；与答话ldquo；死没无复余rdquo；，用语都极其简朴。而简朴的问话中蕴含作者对当前荒寂之景的无限怅惘、对原居此地之人的无限关切；简朴的答话则如实地道出了一个残酷的事实，而在它的背后是一个引发古往今来无数哲人为之迷惘、思考并从各个角度寻求答案的人生问题。
　　诗的第十三到第十六句ldquo；一世异朝市，此语真不虚，人生似幻化，终当归空无rdquo；，是最后一段，写作者听薪者回答后的所感。这四句诗参破、说尽了盛则有衰、生则有死这样一个无可逃避的事物规律和自然法则。诗句看似平平淡淡，而所包含的感情容量极大，所蕴藏的哲理意义极深；这正是所谓厚积而薄发，也是陶诗的难以企及之处。正如朱光潜在《诗论》第十三章《陶渊明middot；他的情感生活》中所说，一些哲理，ldquo；儒、佛两家费许多言语来阐明它，而渊明灵心进发，一语道破。我们在这里所领悟的不是一种学说，而是一种情趣、一种胸襟、一种具体的人格rdquo；。读陶诗，正应从中看到他内心的境界、智慧的灵光，及其对世事、人生的了悟。
　　有些赏析文章认为作者此行是访故友，是听到故友ldquo；死没无复余rdquo；而感到悲哀。但从整首诗看，诗中并无追叙友情、忆念旧游的语句，似不必如此推测。而且，那样解释还缩小了这首诗的内涵。王国维曾说，诗人之观物是ldquo；通古今而观之rdquo；，不ldquo；域于一人一事rdquo；（《人间词话删稿》），其ldquo；所写者，非个人之性质rdquo；，而是ldquo；人类全体之性质rdquo；（《红楼梦评论middot；馀论》）。这首诗所写及其意义正如王国维所说。作者从ldquo；昔人居rdquo；、耕者言所兴发的悲慨、所领悟的哲理，固已超越了一人一事，不是个人的、偶然的，而是带有普遍性、必然性的人间悲剧。