（80）家长怎样用哲学系列

　　（80）＂家长怎样用哲学＂系列
　　＂你的名字无人知晓，你的业绩永世长存！＂
　　——无名烈士墓前的碑文
　　价值论
　　1、 ＂追求真理＂和＂创造价值＂是推动人类发展的两大动力
　　——价值论在马克思主义哲学中的地位2、 从人的本质、人的主体性说起
　　——什么是价值？
　　＂价值＂是生活中经常遇到的概念，做一件事情，人们常常要掂量一下＂值不值＂，或者说有没有＂意义＂。它的含义就是这件事情对我自己有没有＂用处＂，＂是好是坏＂。有用处，就是有＂价值＂；好就是＂正价值＂，坏就是＂负价值＂。
　　在教育工作中，我们重要的任务是要引导孩子追求正确的人生价值。在日常工作中，经常进行的评价（教师评价，家长评价，同学之间的互评，自评），其实就是在评定价值。
　　价值问题虽然在实践中占有重要地位，但是从哲学的角度的研究并不充分，直到人们对人的主体性越来越关注，价值问题的研究才逐渐展开，有了和＂存在论＂、＂意识论＂平起平坐的＂价值论＂。
　　所以，现在我们要了解价值的理论和意义，也需要从了解人的主体性开始。
　　人的本质是什么？我们经常听到的就有各式各样的定义，也各有各的道理。其实多数不同的定义是从不同侧面和不同层次进行界定，并不是互不相容、互相矛盾的。
　　袁贵仁在《马克思的人学思想》一书中，对人的本质做了很好的梳理，能使我们得到比较清晰的认识，下面介绍给大家。
　　（一）人的本质分三个层次
　　人性是人的本质的最低层次。
　　人性是在和物性、兽性、神性的对比中提出来的。这种比较是外在的、静态的。人和冷冰冰的物相比，人是有生命的；人和能够行动的动物相比，人是有思想的、有社会组织的；人和神相比，人不能像想象当中的神，那样神通广大，那样十全十美，但人是真实的。
　　劳动和社会关系是人的本质的中心层次。
　　劳动和语言创造了人。人既是劳动的前提、主体，也是劳动的产物、结果。劳动也是人发展的动力。人在劳动中，不但改造世界，也改造自己本身。
　　但人的劳动不是孤立的个人劳动。社会关系之外的人是没有的。马克思指出：＂人的本质并不是单个人所固有的抽象物。在其现实性上，它是一切社会关系的总和。＂因此可以设想，随着社会的发展，社会关系在变化，人的本质也在不断发展变化。
　　主体性则是人的本质的最高层次。
　　这就是说，一个人，当然首先具有人性，但是他是不是具有主体性，还要看他的发展。如果发展到最高层次，具备了主体性，则又会进一步丰富他的人性。
　　主体性是人的本质的最高层次，是人的主体性决定了人追求价值的性质和程度。但是过去，哲学界曾经把＂主体性＂和＂主观性＂混为一谈，甚至在翻译经典著作中也出现误译的情况。
　　把＂主体性＂和＂主观性＂混为一谈的原因，首先是认为客观的，就一定是物质的。其实，像人的思想意识，它虽然不是物质的，但它是客观存在；其次，人的思想意识来源于社会存在，并不是主观随意产生的。所以，应该说人的思想意识、主体性都不是主观的。这个问题不解决，就会干扰了我们对价值客观性的正确理解。