赵小明人与人关系的本质是什么？靠谱心理学与原生家庭无关

　　作者：赵小明 编辑排版：驽马 崔贯利
　　人类生存的方式并不是一种物质的存在方式，而是一种词与词之间的存在方式。
　　每个人从他出生获得了一个名字开始，他就生活在一个词之中。
　　当他的生命中有其他的人，他们的称谓也是用同样的词来代表的时候，我们就产生了人和人之间的关系。
　　1、人和人的关系的背后的本质，其实是词与词之间的关系。
　　当其中某一些词在我们的生命中离开的时候，我们就通过一种情感保险箱的方式把这个词恰当地放在某一个地方，然后再通过不断的仪式的哀悼、纪念来产生与这个词的某一种关系。
　　那么，哀伤辅导处理的是什么呢？
　　其实哀伤辅导处理的就是，代表你的这个词和代表对方的那个词之间，我们要重新确认一下两个词之间用什么样的方式产生联系。
　　因为过去的联系方式和现在的联系方式很明显发生了重大的改变，所以当我们处理哀伤的时候，需要重新确认一种你的这个词和对方的那个词之间的新的一种词与词之间的关系。
　　举个例子，在我们近代历史上有很多了不起的烈士，他们为了民族的自由和解放牺牲了生命，所以我们就用一个地方把他们这些词纪念下来。
　　这些烈士的名字就被当做一种词，存在于我们人类的精神世界的某一个固定的位置。在这个位置里面，他们这个词和我们做一个普通的词之间就产生一种特定的关系，比如烈士和普通老百姓的关系。
　　我们通过每年去烈士陵园扫墓，给烈士送鲜花等类似的活动来纪念他们，通过一种词与词之间产生联系的方式来完成我们精神世界里面的哀悼仪式。
　　对于活着的人而言，如果他能把与他有着情感联系的那个词存放在人类精神世界的某一个固定的位置，比如存放在了烈士陵园。
　　2.当你的心安稳下来了，我们才不会产生痛苦的纠缠
　　这个词被安置在那里之后，他就可以更好的继续存在在自己的生活世界里面了。才不至于会被那种过度的一些痛苦纠缠，以至于自己都无法正常地存在于生活中。
　　因为你的这个词和那个词之间的关联并没有完全切断，但是又不会产生痛苦的纠缠。
　　换句话说，相当于我们通过某一种文化哀悼方式，恰当地处理了你的这个词和那个词之间的一种恰到好处的关联。
　　同样，对于那些为了民族自由解放牺牲的人来说，他们甚至可能连名字都没有留下来。这种情况下，我们就会通过国家行为给予他们一个统一的称谓，＂无名英雄＂或是＂人民英雄＂。
　　现在大家想象一下，假设你家里有一个已经牺牲了的老兵，但是你找不到他，也不知道他葬在哪里，久而久之，这就成了你的一个心病，弄得你寝食难安。那么，我们怎么处理你与长辈之间的词与词之间的关系呢？
　　现在我们有了一个无名英雄纪念碑。
　　你就可以通过去纪念、扫墓的方式去处理你和他这个词之间的关系，然后我们的心就安放下来了。
　　3.只有处理好现在的词与词之间的关系，才能过好生活
　　所以你可以看到，这个世界上不同的民族基本上都有比较统一的一些文化，比如墓碑文化。
　　虽然墓碑的形式不一样，但是基本上世界上各个民族都用了这样的一种处理词与词之间的方式。
　　就是让一个已经离开的人，他的词能够留在某个地方，然后让这个词与你之间产生一种恰到好处的关系，不会痛苦的过多纠缠，但是又给了你一种提供你与那个词之间的悼念和纪念的方式。
　　在我们中国的传统文化里，我们用家谱、祠堂、祖坟等多种系统的方式，让任何一个离开的人都有机会被纪念，都有机会能够被放到一个情感保险箱里面，都有机会让每一个活着的人能够处理好与那个词之间的关系。
　　能够让那个词与你之间不会痛苦的纠缠，但是又能够让你找到一个恰当的时间去完成对他的纪念，这种就是文化哀悼的现象。
　　当我们在考虑处理一个哀悼的来访者的时候，首先就要去和来访者在心理咨询中通过一种讨论和叙述的方式来让来访者讨论清楚，他的这个哀悼在我们文化的整个哀悼仪式里面有没有完成。
　　当然我们都知道，大多数人都会在文化哀悼意识里面完成，但是我们仍然要让来访者在心理咨询中把这个过程叙述清楚，为什么呢？
　　当他在把整个文化哀悼仪式中所发生的一切在咨询中叙述出来的时候，相当于他的精神世界里面再次确认了他这个词与对方的那个词之间用何种的关系，确认了下来。
　　过去是什么样的关系，现在应该是什么样的关系，这就是在处理词与词之间的关系。
　　这样他才可以平复心情，保持一种健康的积极情感的生活状态，在真实的世界里面生存。
　　如果来访者在叙述这个的过程中，你发现某一个阶段，他似乎还完成不了重新产生一种新的词与词之间的关系，那么这就是我们心理咨询将要工作的一个地方。