一顿农家饭得来的佳作山重水复疑无路，柳暗花明又一村

　　陆游一生创作了大量诗歌。＂脱巾莫叹发成丝，六十年间万首诗＂，对于陆游来说，诗歌并不是作为艺术来创作的，而是他情感的抒发和生命的记忆。
　　陆游诗歌十分注重＂诗情诗兴＂，＂自怜诗兴在＂，＂哪得废诗情＂，认为情和兴是诗歌创作的激发点。他的创作也完全是情感式创作，激情澎湃之时，随兴而作，天才卓发，无须酝酿，自然成文。
　　所以陆游的诗作情感充沛，气势奔放豪逸，这一点和李白、苏轼的创作风格类似。
　　在创作手法上，陆游提倡平易晓畅的语言，不追求奇险和藻饰。赵翼《瓯北诗话》说他＂清空一气，明白如话＂，
　　陆游的学生戴复古说，＂茶山衣钵放翁体，南渡百年无此奇。入妙文章本平淡，等闲言语变瑰琦＂。
　　陆游的诗歌读起来如同和本人对话，壮志豪情如波涛涌起，酣畅淋漓又情入肺腑，真挚感人。
　　隆兴元年（1163），宋孝宗以张浚为都督，主持北伐。一直＂喜谈恢复＂的陆游上书张浚，建议早定长远之计，勿轻率出兵。北伐军＂符离之战＂失利，＂主和＂派又占上风。积极主战的陆游以＂交结台谏，鼓唱是非，力说张浚用兵＂的罪名，从隆兴府通判任上罢官归里。
　　赋闲在家的陆游，并没有因为这次仕途的受挫而心灰意冷，而是保持着充沛的生活激情。
　　宋孝宗乾道三年（1167）初春，陆游到山村农家作客。此时正处于腊月新春时期，农家的好客，乡村的淳朴，山村里柳暗花明的迂回小路，让陆游感受到清新古朴、逍遥惬意的生活情趣，创作了《游山西村》。
　　＂莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚＂，中国古代的风俗，家家户户都到腊月里举行隆重祭祀，自酿酒，自制肉类，储备春节到来。因为是自家酿酒，比较粗糙，所以说＂腊酒浑＂。不要取笑农家的腊酒浑浊，丰年款待客人的酒食有鸡有猪，非常丰厚。
　　这两句表达了诗人对淳朴农家隆重招待自己的喜爱。虽然不是美酒佳肴，自有农家独特的淳朴风情，更有滋味。
　　＂山重水复疑无路，柳暗花明又一村＂，走在山村里，山路迂回曲折，时高时低，看似前面没有路，转一个弯，意外呈现出一个柳暗花明的村落出来。
　　这句诗写出了山村错落有致，隐藏在茂树山坡后面的特有景致。写的是自然景观，却有哲学的意味。
　　＂箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存＂，因为祭祀土地神的春社活动即将开展，乡村里做活动准备的萧鼓声音已经开始间歇响起；乡村人衣冠简朴，怡然自乐，这种与世无争、朴实自然的生活方式，还带着古代的风俗。
　　＂从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门＂，诗人对这种纯朴自然的乡村生活很向往，如果以后时间允许，他一定会乘着月色，手持手杖，半夜到这里来叩门拜访。
　　这是一首描写山村景象的诗，寄托着诗人对淳朴自然田园生活的喜爱。自制的粗酒，自养的鸡豚，自供自足的农家生活，保留着纯朴的古风。这里仿佛是一个世外桃源，可以让人暂时忘却俗世的功名，人生的失意，得到心灵的歇息。
　　＂山重水复疑无路，柳暗花明又一村＂是这首诗最为人称颂的佳句。
　　陆游曾经说，＂文章本天成，妙手偶得之＂，这两句诗就是诗人的＂妙手偶得＂，他原本是写山村景物的，不料意外＂得佳境＂，写出了哲学的味道。
　　这类似哲学上提到的＂醍醐灌顶，幡然醒悟＂的境界，当学问到达了某种高境，思维深入到了玄奥幽深之处，也往往类似如此，看似苦苦探索却寻不到出路而感觉迷茫，当到达某个转点之后，却能够灵光突现，豁然妙悟，另辟一番别开生面的蹊径出来。
　　游山西村
　　莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。山重水复疑无路，柳暗花明又一村。
　　箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。
　　腊酒：农家腊月祭祀的自酿酒。豚（tún）：猪。箫鼓：泛指奏乐。春社：古时于春耕前祭祀土神，叫春社。乘月：趁着月光。
　　自制腊酒莫嫌浑，杀鸡宰猪待客真。山遮水隔迷无路，柳暗花明见新村。
　　春社将近萧鼓响，衣冠简朴风俗淳。以后闲暇乘月色，时常拄杖来访问。