人不同于其他动物,因为人有思想、有主见、有定力,不人云亦云。人的定力就在于是非分明,能坚持对的,反对错的,不受外界影响,不为权势所迫,不为情感所动。能认准对的是能力,能坚持对的是定力。 定力对于生活在网络时代的我们来说,真是一种稀缺的品质。长期和手机等电子产品接触,经常接收的是碎片化信息,往往会缺乏耐心,贪图安逸,容易放弃,特别喜欢各种"短"的东西,短句、短文、短视频……这其实就是一种缺乏定力的表现。 01
两个和尚看见幡在风中飘扬,便引起了一场争辩。 一个说:"看!风在飘动!"另一个却说:"咄!这不是风飘动,是幡在飘动!" "是风动!没有风,幡又怎会飘?幡因风而显,主因是风,所以是风动!" "不,不,是幡动,"另一个争辩道,"没有幡动,又怎知有风?风因幡而显,幡是主因,应是幡动!" 正在两人争论不休的时候,慧能大师恰巧经过,他断然一喝:"不是风动,不是幡动,而是仁者心动!" 慧能对外境的观点,完全是返求自心,而不是滞留在事物的表象上,现象的存在是片面的,其所以有分别,完全因为人的起心动念。 心静则万物莫不自得,心动则事象差别出现,因此要达到动静一如的境界,其关键就在吾人的心是否已经去除差别妄想,是否能够证得涅盘寂静,这就是所谓的定力。 有定力的人,正念坚固,如净水无波,不随物流、不为境转,光明磊落,坦荡无私。 社会上有太多缺乏定力之人,他们随波逐流,有着崇高的目标但却总是半途而废,没有办法成功。但那些拥有定力之人,纵生活有多么艰难,都能够稳住阵脚,朝着正确的方向坚定不移地前进,最终达成目标。故有定力,便成器。 正如王阳明所说:"人人自有定盘针,万化根源总在心。所谓「身之主宰便是心」 02
无事不忙乱,有事就忙乱。其实,跟事无关,跟我们的心有关。心有主宰,能立得住,就不会浮动。 有个老和尚,一天带着弟子在一条河边放生。 他们在上游放生,可是,下游的村子里的人却在打鱼。 这时,一个弟子看见了,向老和尚报告。老和尚安闲地说:"照样放!" 小和尚不理解了,说:"我们这样放生,等于把鱼送给那些人吃,不是也不合佛家的道理吗?" 老和尚回答说:"我们放生是修我们的福,他打鱼是他造业,我们并不是放了故意给他打。不能看到有人打鱼,就不放生,这就把我们的一点善念、善行全都断送掉了。 一对父子牵着驴上街,两人都步行,有人说他们脑袋笨;儿子骑,有人说儿子不孝顺;父亲骑,有人说父亲太狠心;父子同骑,有人说他们不爱驴;最后,父子只好抬着驴回家了。 人,不能活在别人的议论之中。 如果自己没有主见和定力,处处为别人的言行所左右,只能干出"父子抬驴"的傻事。 所以,我们做事情要按照我们想好的、该做的去做。有定力,就不会受外界环境影响,自身的事情也会做得很好。 做人要让自己的心做主宰,自己觉得该做的好事,不能因别人不做,或者按相反方式去做,就消除了做好事的念头。我们要学会做自己,不再承受身外的目光,不必在意他人的评价,为自己活着。 03
有一位修行的弟子问师傅:"有没有方法测量一个人的精神力量?"师傅说:"很多。"弟子说:"请讲一个给我们听。" 师傅说:"在一天中看看自己有多少次受到干扰。" 从心理学的角度来看一个人极度敏感、自尊心极强,且容易受外界影响的人,在面对日常生活中的积极或消极的信息,都容易使得自己的内心有所起伏受到干扰。而一个真正内心强大的人,往往都有很强的定力,不会受外境所干扰。 战国时期,一位名叫杨朱的人,路经萍乡翁陵山,只见山深林密,山道岔分,面临歧途,竟不知何往。顿时思绪万千,想起人生之路也是如此,不禁双泪长流,这就是"杨朱泣岐"的故事。 近代政治家、书法家于右任,虽一生饱经沧桑,却淡泊处世、荣辱自安。有友人问他养生之道,他指着客厅墙上那幅字画,笑而不言。原来这是一幅写意的莲花图,旁边有一副对联,上联是"不思八九",下联是"常想一二"。横批:如意。常言道,人生不如意事十之八九。倘若心为物役,患得患失,难免会被悲观情绪左右心智,人生的路途就会如负重登山一般举步维艰。只有做到淡泊名利、宠辱不惊,才能够知足不辱、知止不殆。 所以说,心要有所安,我们就表现得很从容、很淡定,什么事也不着急了!世间人为什么忙呢?就是他没有找到一个主宰的力量。 今天把心放在儿子身上、明天放在姑娘身上、后天放在股票上、生意上…… 然而世间的这些东西都不能成为你主宰的东西,因为那都不是恒定的。就像我们很多人都炒过股票,炒股是多么痛苦啊!无论你钱多钱少,就是1万块钱在里面搁着你也痛苦,为什么呢? 一会儿大盘上来了,一会儿大盘掉下去了,你那颗心啊是随着它起伏的。这颗心都没有主宰的力量,那个气在身体上,它就是随着你的心这样运行的,因此人就特别的忙。 从现代心理学的角度来讲,人产生焦虑的原因主要是来自不确定性。缺乏人生目标,不知道人生方向;在日常做每一个步的选择时候,也没有明确的价值判断标准,那么人生之路是举步维艰、寸步难行。 当我们开始发现心忙的时候,都会去寻找答案。所以每一个觉醒的人都会问经典的哲学三问,"我是谁,我从哪里来,到哪里去?" 所以,觉醒就是向内心探索,看清自我,找到自己在这个世界中的定位和目标,找到自己和这个世界相处的方式,人生之路自然敞亮而坦荡。 04
美国著名心理学家、20世纪最伟大的成功学大师戴尔·卡耐基,一生致力于人性问题的研究,他的成人教育惠及社会各界人士,其中不乏军政要员,甚至包括几位美国总统。 他在分析了个人事业失败的众多案例后得出结论:"年轻人事业失败的一个根本原因,就是精力太分散,定力不够。" 在不确定的世界,确定自己的心在哪里,要去向哪里。人越能了解自己这颗心,越能在变幻莫测的生活中立得住。 佛家讲,发菩提心如同种子发芽,种子发芽才能长成大树,否则永远只是种子。我们的立志就是发菩提心,就是发芽扎根。 人们常将"心外无物"挂在嘴边,却忽视了超然的洒脱、内在的祥和只能从无数次毁誉荣辱中淬炼而来。忍所不能忍,容所不能容,惟气度识量过人者能之。 明人焦竑在《玉堂丛语》中讲到,杨守陈任洗马时,探亲途中住在一处官驿。驿丞不知其为何官,与公平坐施礼,并问:"公职洗马,日洗几马?"杨漫应曰:"勤则多洗,懒则少洗,无定数也。" 杨守陈身为未来的帝师,心田似海,对一个小小驿丞的不敬和无礼表现出如此宽宏大量,还是让人颇生敬佩的。 英国作家罗伯特•路易斯说过:"快乐的习惯,能使一个人摆脱(或基本摆脱)外界环境的支配。 "知而能容愚,博而能容浅。"亘古不变的道理通俗易懂。然而现实中有个别同志似乎还不太明白,工作上不能集中精力谋主业,常与人争名利,争你高我低,争谁大谁小。 有的容不得别人批评,稍一较真便"脸红脖子粗",翻脸比翻书还快;还有的忌人之成、乐人之败,别人好了不为好,自己好了才算好。诸如此类,必不利于团结和谐,不利于严肃党内政治生活。事实证明,锱铢必较,眼光必流于琐碎和浅近;浅仇深怨,心性必陷入局促和褊狭。 真正的大器,不在于形状的大小,而在于容积的大小;高尚的政德,不限于职务的高低,而归于境界的高低。 回顾自己的初心,不忘自己的志向,只有这样,才不会走歪。去除好名之心,要看到我们的外在评价是多么无常,无论做什么,把心安住下来,不断向内看,那里一直很清晰,也一直有个声音在告诉我们,如何去做。 过去的一年,有件大事反映党和人民超强定力的事件不能令人忘怀,"抗疫" 艰难困苦、玉汝于成。伟大抗疫实践孕育了伟大抗疫精神,伟大抗疫精神展现了伟大的中国品格。融入中国精神洪流中的伟大抗疫精神,是新时代中华民族精神的新内容,也是新时代中国人精神面貌的新写照。抗疫之始,正是抗疫精神孕育发扬之初;抗疫之末,也是民族复兴征途再向前之际。 古人云:"荣誉毁风中过,看人烟如烟散",如果你能真正做到面对荣辱毁誉皆泰然,具备荣辱不惊的非凡定力,那么,你也必定能拥有定心御物、练达从容、淡定自然的强大内心。