人生是悬崖边上的路，戒律是路上的栏杆

　　限制人生幸福的，从来不是文化多少、年龄大小、地位高低以及清规戒律，而是自己的见识与心量（认识自己）。人生就像悬崖边上的路，戒律就是栏杆，有栏杆人生就安全。
　　01
　　印度加尔各答儿童之家墙上贴有特蕾莎修女写的＂人生戒律＂。这些戒律在世界不同的角落被不同的人用来激励自己和身边的人，被人们广为传诵。她这样写道：
　　1.你如果行善事，人们会说你必定是出于自私的隐蔽动机。不管怎样，还是要做善事。
　　2.你今天所做的善事明天就会被人遗忘。不管怎样，还是要做善事。
　　3.你如果成功，得到的会是假朋友和真敌人。不管怎样，还是要成功。
　　4.你耗费数年所建设的可能毁于一旦。不管怎样，还是要建设。
　　5.你坦诚待人却得到了伤害。不管怎样，还是要坦诚待人。
　　6.心胸最博大最宽容的人，可能会被心胸狭窄的人击倒。不管怎样，还是要志存高远。
　　7.人们的确需要帮助，但当你真的帮助他们的时候，他们可能会攻击你。不管怎样，还是要帮助他人。
　　8.将你所拥有的最好的东西献给世界，你可能会被反咬一口。不管怎样，还是要把最宝贵的东西献给世界。
　　9.你可能软弱、可能绝望，可能觉得一切都徒劳、虚空。不管怎样，还是要相信上帝掌管明天。
　　现实生活中，一个人的所作所为不被理解确实是常事。但人生茫茫路，许多东西你必须坚持。如果，你不能因为自己的感情遭受过他人的伤害，就不再愿意付出；如责任，不能因为你的辛劳、你的付出不被理解，得不到回报，就放弃应有的责任。
　　学会坚持，坚持善行，你的人生才可能有光泽、有韧劲、有分量！
　　02
　　宋朝的高僧佛果禅师，在担任舒州太平寺主持时，他的师父五祖法演给了他四个戒律：
　　一、势不可使尽——势若用尽，祸一定来。
　　二、福不可受尽——福若受尽，缘分必断。
　　三、规矩不可行尽——若将规矩行尽，会予人麻烦。
　　四、好话不可说尽——好话若说尽，则流于平淡。
　　03
　　人生中的一切都是暂时的.如果顺利,就欣赏它们,因为它们是不会永存的。如果不顺利,请别担心,它们也是不会永存的。令人深思的阿路南.塞尔瓦拉的人生的戒律，让我们耳目一新：
　　汽车的挡风玻璃是如此之大，而后视镜则是如此之小，这是因为过去没有未来那么重要。要向前看，不断地前进。
　　友谊就像是一本书——几秒钟就可以把它烧掉，但却要很多年才能写出来。
　　人生中的一切都是暂时的。如果顺利，就欣赏它们，因为它们是不会永存的。如果不顺利，请别担心，它们也是不会永存的。
　　老朋友是金子。新朋友是钻石。如果得到了一颗钻石，千万不要忘记金子，因为要拥有一颗钻石，总是需要金子做基础。
　　通常，在我们失去希望并认为这就是终点的时候，上帝总是在上面微笑地说：＂请放松，亲爱的，这只是一个拐弯，不是终点!＂
　　当上帝解决了你的问题时，你对他的能力就有信心，而当上帝没有解决你的问题时，那就是他对你的能力有信心。
　　一位盲人问斯瓦米·维韦卡南达：＂还有什么比失去视力更加可怕的吗?＂他回答说：＂是的，那就是失去视野!＂
　　担忧并不会带走明天的麻烦，但却会带走今天的宁静。
　　04
　　我们看看南怀瑾先生解读：人生天地之间，有两条大戒律！
　　【仲尼曰：天下有大戒二：其一命也；其一义也。子之爱亲，命也，不可解于心；臣之事君，义也，无适而非君也；无所逃于天地之间，是之谓大戒。】
　　＂仲尼曰：天下有大戒二＂，孔子说我告诉你，天地间有两条大戒律，不管你出家在家，都要遵守。＂
　　其一命也；其一义也。＂第一条大戒，认命了，知道天命。这个＂命＂解释就很麻烦，不是算八字那个命，也包括算八字那个命。这个天命，也包括人生的价值。
　　第二条戒是义，所谓义所当为，包括两个义：一是合于真理的，哪怕这个头掉下来，都不回头看一眼的，只要合理的就要去做。所以文天祥啊！岳飞啊！头该掉的时候就掉，毫不犹豫。
　　第二个义，就是我们朋友之间的道义，人与人之间的义。中国这个义字怎么写法呢？大家注意！上面是个＂羊＂字，下面是个＂我＂字，这个＂义＂是代表吉祥，大吉利，所以义就代表我的吉祥。仁义的＂仁＂字，是人旁边一个二，二人之间谓之仁。推己及人，想到我的吉祥，也想到你的吉祥，我需要什么，你也需要什么，这就是仁义。
　　＂子之爱亲，命也，不可解于心＂，孔子说你要知道做人的道理，做儿女的要爱父母，爱父母就是孝。你说要做孝子，孝子干什么？就是爱父母。爱的解释很简单，我们生下来，妈妈爸爸怎么样把我们连屎带尿拉把大的。
　　像我是最爱干净的人，当抱着孩子，跟孩子玩的时候，把孩子一举，大便连尿一声哗哗哗拉下来了。家里人都笑，看你怎么爱干净！也不讲究了，也不骂了；个人经验如此，大家经验也如此，这就是父母爱儿女之心。反过来，父母年纪老了，儿女也会转来爱父母，这就是孝。孝这个字是名词，孝的内涵就是爱。很多同学说孝不起来，换句话，你也爱不起来，这就是爱的哲学。
　　所以国人说，＂求忠臣于孝子之门＂，这就是中国文化！凡是大忠臣，必然是大孝子。换句话说，忠是什么呢？就是扩充了爱父母的心，而爱国家，爱天下，爱别人。
　　05
　　中国历来有崇德尚贤的传统，对于一些优秀的文化名人总是躬身学习之，毕生以其为榜样。
　　这样的榜样在中国历史上有很多，古代有孔子、孟子、庄子、老子等等大家，近代有王阳明，曾国藩这些可为人垂范的人物。
　　历来被称作圣人的只有孔夫子与王阳明，其中的半个是曾国藩。
　　许多人不了解曾国藩，认为他是一个争议很大的人，殊不知曾国藩的一生，足以为后人的榜样，无论是做人、为官，还是圆滑处世，他始终凭着儒学和心学的理念，他有一条非常重要的人生原则，从来是坚定不移的。
　　这是这些坚守使得曾国藩在人生路上，步步为营，甚至于左右逢源，没有对头，也几乎没有仇人，这些优点是当代人很值得学习的品格！
　　曾国藩有一条做事的信条，他正是坚守这个信条，为大清王朝立下了汗马功劳！
　　他相信：坚其志，苦其心，劳其力，事无大小，必有所成！
　　这句话看似简单，确实颠覆不破的至理名言！任何人只要秉持这个信念，总能闯出自己的一片天！
　　曾国藩一生功业无数，门生故吏也是遍布天下，他一生对自己要求甚严，甚至于苛刻，死磕自己，才能赢得他人的尊重！
　　曾国藩一生的为人处世，他自己总结成了六戒，这六个戒条也成了后世无数仁人志士的座右铭！
　　这六戒分别是：
　　一戒为：久利之事勿为，众争之地勿往
　　（做事不能图一劳永逸，人生不可向权力和利益的争斗处靠拢）
　　二戒为：勿以小恶弃人大美，勿以小怨忘人大恩
　　（滴水之恩不能忘，要懂得感恩，施恩与人不可放在心上，这是福报的根本）
　　三戒为：说人之短乃护己之短，夸己之长乃忌人之长
　　（正所谓，人前莫夸自己，人后莫论人非）
　　四戒为：利可共而不可独，谋可寡而不可众
　　（有利益的时候切不可独吞，身为领导应该有独断之能不能听信谗言）
　　五戒为：天下古今之庸人，皆以一惰字致败，天下古今之才人，皆以一傲字致败
　　（历来的庸常之人多是懒惰的，一般有才学的人都比较傲慢，所以做人应该戒骄戒躁，谦虚谨慎）
　　六戒为：凡办大事，以识为主，以才为辅；凡成大事，人谋居半，天意居半
　　（想办大事必须要有高明的见识，没见识再有才学，也不能成就大业，这些做到了，剩下的就要靠天意了）
　　知道这六条戒律后，我们要牢记于心，尤其是第五句，将勤奋与谦虚化作自身的品质，方能成为那万中之一，如此一来，我们哪怕成不了曾国藩一般的旷世之才，但想要成就一番事业想必不难。
　　06
　　德克萨斯大学物理系的著名物理学家Steven Weinberg在Nature (2003, 426:389)上有一篇文章，名为＂Four Golden Lessons＂，是科学家对初涉科研生涯的学子们的一些忠告。以下为编译内容，希望对大家能有所启迪。
　　1.边干边学，不要彷徨。
　　当你开始接受一个新课题或进入一个新的研究领域时，往往会感到迷茫。经常遇到的问题是，我现在对这个领域的研究进展一无所知，或者如果我不详细了解已经开展的各种研究，我怎么去开展一个工作？实际上不必太彷徨，需要牢记的经验是：你必须立即开始你的研究工作，在工作过程中掌握你需要的知识。记住：没有一个人会知道所有的事情，你也不需要！
　　2．勇于创新，敢于挑战。
　　当你在科学的海洋中遨游时，一定要敢于到险滩、未知的地方去闯闯。在选题时要去选择那些最有挑战性、争论最多、研究最少、还没有统一结论的课题，这些问题或领域往往是最有作为的，最容易有突破，最容易出成果。
　　3．忍受寂寞，注重过程。
　　你要学会宽恕自己适当的＂浪费＂时间。在实际生活中，人们都想知道我选择的科学问题是否是很重要的或者是最重要的。但是要知道哪个问题是最重要的往往是很困难的，你也永远都不会知道在历史上的哪个时刻某一个科学问题将会被攻克。由于你不能肯定哪个科学问题是正确的，那么你在实验室或办公室中忙忙碌碌所花费的绝大多数时间有可能是白白＂浪费＂了的。但是，在科研生涯中，如果你想创新，那么你就必须习惯你所＂浪费＂的大多数时间不是在创新，而是很平静地在科学知识的海洋中漂流着。这个过程是你必须经历的过程。
　　4．掌握历史，树立信心。
　　你要学习有关科学史方面的知识，至少要知道你所从事的学科领域的发展历史。科学史对你的科研工作是很有帮助的，也可以使你感受到你工作的价值，还会增加自豪感。如果你在某个领域或某个科学问题上真的做出了成绩，在科学发展史上添了一笔，为人类做出了贡献，你怎么会有理由不自豪呢？
　　参考文献：南怀瑾，《庄子諵譁》