相拥不如相忘，庄子看破以爱为名的利己相濡以沫不如相忘于江湖

　　文|颜小二述哲文
　　每个人或多或少都有生命中最重要的人，因为害怕失去，或者说想要心中那个人变得更好，我们付出的一些＂温柔＂，有时候看起来就比较＂强势＂，而有些＂爱＂，就变成了所谓＂强迫＂，关于这一点，千年以前的春秋战国时期，道家先哲庄子，早已洞悉其中原因。
　　在庄子看来，当温柔成了强势，当爱成了＂强迫＂，其内核实则是披着＂爱人＂外衣的＂利己＂，比如，庄子就曾在《庄子·内篇·大宗师》中提出：相濡以沫，不如相忘于江湖，这句话是在告诉我们， 所谓＂爱＂的定义，不一定是＂形影不离＂，许多时候，如果天南地北才能各自安好，这又何乐而不为呢，许多时候，放手和距离，也是爱的体现形式。
　　下面，颜小二将带着大家从庄子的＂相濡以沫，不如相忘于江湖＂来解析那些以爱为名的＂利己＂绑架，期待大家在面对类似的情况时，能想起颜小二的文字，真正做到＂放过自己＂，也＂成全自己＂。 1、思考：以＂爱＂为名义的利己闹剧
　　为了更深刻地谈论＂相忘于江湖＂的深刻内涵，我们先来结合生活说说庄子眼里以＂爱＂为名义的＂绑架＂。这种＂爱＂，往往打着＂悦人＂的幌子强迫对方去做自己不愿意做的事情，甚至伤害到对方。
　　我们知道，生活中比较常见且属我们日常人际交往中必不可少的爱，大抵有友情、爱情和亲情，而这三种＂爱＂中，容易出现＂‘温柔’成了‘强势’，美好故事以遗憾结局＂的情况。究其原因，可能是亲密关系中的一方＂太自私＂，这种＂自私＂比较难以发现，通常披着＂付出＂的外衣，会形成一种威压，成为对方的负担，严重了会压得对方喘不过气来。
　　也就是说，即便是爱里的所谓＂付出＂，如果没有换位思考的理性，这种＂付出＂大概率会成为＂戕害＂。
　　在颜小二看来，要说＂爱＂的伟大且感人的地方，＂体＂和＂谅＂算是比较重要的存在。也确实存在一些人，在＂爱＂里进行所谓＂付出＂的时候，不存在＂体＂和＂谅＂，于是，一场以爱为名的利己闹剧被上演了。 2、庄子寓言中的＂利己闹剧＂
　　关于这种利己闹剧，我们先来看看《庄子》里面的一则寓言。
　　话说鲁侯一辈子没见过海鸟，听说郊外来了一只海鸟，高兴得不得了，用最好的车将海鸟运回宫殿，命令人拿上最好的珍馐美酒、演奏华美的音乐，盛情款待海鸟。但是，海鸟面对鲁侯的＂热情＂，又惊又怕，不敢吃不敢喝，最后悲鸣死去。由此，庄子点出鲁侯的错误，即鲁侯是＂以人养养鸟，而非鸟养养鸟＂。
　　也就是说，害死海鸟的，正是鲁侯的盛情，这个故事，便是《庄子》一书中有名的＂鲁侯养鸟＂了，有兴趣的朋友可以找来看看。
　　也就是说，＂爱＂并不是单方面的情绪释放，在管理并维系以＂爱＂为名之羁绊背后的人际关系时，我们不能太随心所欲，要注意方式方法，这也是爱对方的一种体现。＂爱＂许多时候，就是自我改变，相互磨合的一段历程，当我们在爱中的＂刻意注意＂成为一种自然而然的＂习惯＂时，这种时候亲密关系里的二人才算是达到了磨合的最理想的。
　　或者这么说可能会更加直接一些，我们许多人有时候所谓的＂爱＂，所谓的＂为你好＂，也仅仅是自以为是的＂为你好＂罢了，我们无法回避的事实是，我们大多数人总是很难去自然地、行云流水地去换位思考别人需要什么，而更多是自发地考虑＂我认为什么东西是最好的，所以理所当然也是别人需要的＂，于此，＂鲁侯养鸟＂的闹剧与悲剧，在生活中比比皆是，这便是庄子眼里以＂爱＂为名义地绑架。 3、庄子：江湖相忘，不是爱的终结，而是爱的延续
　　庄子之高明，他看破了以爱为名义的虚伪绑架，也相应讲出了解决办法，即＂如果相守限制了彼此，让彼此痛苦时，那为何不放过自己、成全双方，继而相濡以沫，不如相忘于江湖呢＂。
　　关于相濡以沫，我们来看看比较经典的原文，在《庄子》一书中，是这样记录的：
　　＂泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。＂
　　庄子这段话很短，但是很形象，非常直接地点出了＂亲密关系＂中的＂相互束缚＂。
　　庄子笔下，泉水干涸了，两条鱼儿用彼此的唾沫湿润对方，以此延续生命，但是很显然，＂水＂对鱼儿来说，象征着＂生命＂。用唾沫浸透对方延续对方生命的同时，鱼儿也在消耗自己的生命，两条鱼儿确实不离不弃，但是却在彼此束缚、彼此消耗，这很苦情，但是这样＂苦情＂真的有必要吗？
　　如果自己的相守不能给对方幸福，反而束缚对方、消耗对方，那么就要反思一下，你是真的希望对方幸福吗？还是说，你只是在害怕失去对方的自己，会不幸福。
　　从庄子的逻辑来看，真正的爱，不是＂束缚＂，而是给予对方快乐和自由，如果自己的＂陪伴＂，是以消耗彼此为代价，这就是太可惜这美好的＂爱＂了。
　　有时候，勉强的相守除了彼此耗费，再无意义可言，如果＂相忘于江湖＂可以让彼此自由快乐，那么＂相忘＂不是爱终结，而是爱的延续。
　　各位可以体会一下。
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