人民的名义中梁璐是痴心错付？从庄子哲学视角解读爱与欲

　　文|颜小二述哲文
　　与欲望交织的爱情，因为不够＂纯粹＂，往往难以让爱情发挥它＂圆满人之生命＂的本质作用，反而会让人以爱的名义，在欲望中沦陷而不自知，比如《人民的名义》中的梁璐。
　　梁璐靠利用家庭关系打压祁同伟，最终让他在操场上当着全校的面给自己求婚，但祁同伟则更多是利用二人的婚姻关系发展自己的事业。
　　毫无疑问，这对梁璐是非常残酷的打击。
　　那么梁璐是不是值得同情呢？她的遭遇让人感觉＂悲凉＂，但是她却不是一个应该被同情的＂角色＂。
　　某种意义来说，就梁璐与祁同伟的感情悲剧来说， 梁璐于爱情的＂悲凉＂，是她被自己＂欲望＂驱使，过分沉溺于＂自我满足＂的结果。
　　为什么这么说？
　　几千年前，庄子指出＂哀乐之情与利害之欲＂与生俱来，适度范围内，＂情和欲＂可是自然而然的天性，过度了，人的＂贪婪＂遇上＂情和欲＂，人本身就很容易被＂寄居＂，继而沦为满足贪欲之＂工具＂一般的存在。这时人为欲望所裹挟，因欲望去思考，便不存在所谓主观理性，更不用提理性带来的真正快乐。
　　越是＂贪＂，＂情和欲＂就越是让人不得安宁。
　　说了这么多，颜小二只是想强调一个观点：如果人是＂目的＂，那么爱情就是让＂人＂圆满的＂工具＂，这种关系不可本末倒置。 而真正可以愉悦人的爱情，绝对不会以＂个人得失＂为先，而是放眼于＂成就对方＂。
　　下面，颜小二将从道家庄子于＂情和欲对人的限制＂入手，从中哲视角来分析《人民的名义》中梁璐于爱情上的＂可悲＂之处，期待可以给各位带来一点与人生态度有关的小思考和小启发。 1、庄子：过度的＂情和欲＂具有反客为主的危险
　　庄子曾对＂人＂以及＂情和欲＂的关系，做了细致解读。一方面，他肯定了＂情和欲＂同人与生俱来的关系，一方面又看到了人于后天学习生活中过度发展的＂情和欲＂与其本来样子的区别，继而向世人发出警告： 过度的＂情和欲＂具有反客为主的危险。
　　庄子曾说 ＂古之人，外化而内部化，今之人，内化而不外化＂ ，过去的人纯粹，于内安宁平静，于外因时而变、顺时而动、随道而行；而现在的人则心绪大起大落，容易受外物影响，变得阴晴不定，这种状态让人简直犹如人被外物役使甚至＂寄生＂一般。
　　＂情和欲＂的顺势而动、自然而然，某种程度上来说是帮助我们维系内在安定，成就人生圆满的＂工具＂之一。而＂人＂则是＂工具＂的服务对象，即目的。目的所指向的成果自然是＂人的圆满＂。
　　就如西方哲学家康德所说：
　　人，实则一切有理性者，所以存在，是由于自身是个目的，并不是供这个或那个意志利用的工具。
　　然而，肤浅追逐于感官满足会让人的＂情和欲＂过度发展，人会渐渐成为这个或那个欲求不满之＂意志＂的＂奴仆＂，为欲望、外物＂奔走搏命＂，最后将＂情和欲＂养得过度＂肥胖＂，而＂本真自我＂几近窒息。
　　这种状态通俗点来说就是人于物欲中迷失自己，走到最后早已不见＂初心＂。这也是为何有的人明明身居陋巷却安贫乐道得让人钦羡，而有的人家财万贯却活得如身在囚笼一般的主要原因了。 2、梁璐自欺欺人的可悲
　　关于《人民的名义》中的梁璐和祁同伟，她曾将自己对祁同伟的＂打压＂，美化成对祁同伟和她女友陈阳的考验。
　　而祁同伟在经历了一系列近乎让他绝望的＂打压＂中，不得不向梁璐＂低头＂。他当着全校的面，在操场上向梁璐高调下跪求婚。
　　梁璐认为，她以＂考验＂为名追求祁同伟的方式，是她对伤害她、抛弃他的前男友的一种＂反击＂。毕竟，她让那么骄傲的一个男人向自己低头、恳求。
　　求什么？求婚！
　　同时，她也以为，她可以获得这个在她＂势力＂面前低头的男人的爱。
　　但是，她还是被抛弃了。
　　就客观层面来说，祁同伟一开始就将二人的婚姻当成成就自己野心的＂踏板＂，于此，她对梁璐冷漠得可怕，而这一切也是梁璐的＂自私＂造成的。这是客观层面祁同伟对梁璐的抛弃。
　　主观层面来说，梁璐被她想象中＂爱她的祁同伟＂抛弃了。实际上，她都不曾拥有过祁同伟的＂爱＂，又何谈抛弃？自欺欺人的讽刺意味在这一点上显露无疑。
　　家世好、脸蛋好、气质佳的梁璐为何走到这一步，因为她在＂爱情＂上早已迷失了＂初心＂。
　　别人的爱情，从来轮不到第三者来＂考验＂。所谓＂考验＂，不过是＂抢夺＂的烟雾弹，而＂抢夺＂的初衷，则是＂自我满足＂。
　　就庄子和康德对真正意义上圆满的＂人＂的解读: ＂人＂不会是也不该是＂各种意志＂的工具。
　　当人为了满足自己的某些欲望，不管她以什么＂高尚＂的名义当做烟雾弹，当她做出一些＂伤人害己＂的事情，且越陷越深的时候，这个人便已经沦为＂为外物所役使、寄居＂的可悲存在了。
　　梁璐的可悲不仅只在于她将自己的＂私欲＂、＂占有欲＂、＂好胜心＂、＂报复心＂等等膨胀的＂情和欲＂当成爱情。她以为自己在把控祁同伟的人生，实则自己是被自己的欲望＂把控＂，而事实上，她也被祁同伟利用。
　　她的可悲还在于，当祁同伟抛弃她的时候，她更多只觉＂遇人不淑＂，却不知自己不仅是自己悲惨结局的罪魁祸首，更是塑造＂于权利和欲望中日益沉迷堕落之祁同伟＂的罪魁祸首。 3、爱是成全，是成就，往往＂不求自得＂
　　所以，梁璐与其说爱祁同伟，她更爱自己，她的初心是＂寻爱＂，却不知爱以＂成全＂和＂成就＂为养分，越是纯粹的爱，越是＂不求自得＂。
　　《人民的名义》里面精彩的，除了＂捍卫者＂与＂贪婪者＂的斗智斗勇外，还有交织人性的＂爱情＂。没去看的朋友这里强烈建议去看一下，很不错的一部作品。
　　颜小二总是觉得，＂爱情＂若没掺杂些与人性相关的＂跌宕起伏＂，就太没烟火气了。＂完美的爱情＂更多出现在偶像剧中，而我们现实生活中的爱情往往与欲望交织。
　　年少时，我们容易把荷尔蒙带来的生理冲动，当成纯粹的爱情；成年后，我们遇到会先习惯性用带有利弊权衡的思维考量对方，继而期待展开一场趋利避害＂爱情＂。
　　真爱难得，再多的荷尔蒙和再细致的利弊权衡，也不是我们遇到＂真爱＂的决定性条件。
　　因为真爱本身就确实难得，它可能开始于醉人的荷尔蒙、成型于绝佳的趋利避害，但是它在最后一定会抛开荷尔蒙的＂生理冲动＂以及＂趋利避害＂的功利心，成为真正愉悦我们作为＂人＂本身的存在。
　　爱情不是欲望，人也不该成为欲望的工具。个人的圆满才是＂目的＂，而＂爱情＂则应该是完成这个＂目的＂的＂难得工具＂。其中逻辑，大家可以体会一下。
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　　参考资料：《老庄新论》、《道德的形而上学》-康德、电视剧《人民的名义》等。
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