08. 本书分三个部分简论
　　以下把书中三大部分简介放在＂引＂部的最后，用以强调这三个部分的核心地位。
　　08.1 关于《语义》
　　＂语义＂作为本书的第一部分列出，是解读本书的＂工具＂。
　　由于语义涉及到人们对相同文字可能解读出不同的内涵、不同文字可能表达相同的内涵。所以语义往往是造成人类自相矛盾的＂机械原因＂之一。
　　其次，人们往往以自己的经验和意识、以常识习惯来理解文字的内涵，故文字语义出现的误解常常也是产生＂主观性＂矛盾的原因之一。因此习惯了以非明晰词汇的逻辑来理解文字也会产生了人类的种种矛盾。
　　语义本来是对文化和意识内容的还原过程，但大部分人只能在自己的知识框架上理解作品的文字。
　　要创造一个新的词汇，其语义应该简单明晰，特指性强。要重新定义旧的单词，则应当能够纠正经典语义的错误和模糊，并在自然的层面上表达出明晰的逻辑。
　　必须对语义、常识、人类视角、意识内容、意识过程、逻辑等等进行全面的有机联系，分析出来的结论才能达到或更接近自然境界的真理 。
　　把《语义》作为本书第一部分，是为了系统阐述 本书定义 之下的术语的逻辑内涵，使整个作品的逻辑能够符合自然逻辑的辩证。
　　如果您喜欢探究自然原理，希望放空自己过去对一些词汇的经典解读。重新理解并接受本书《语义》内关键术语的定义和内涵，为阅读和理解第二部《逻辑》的核心内容做必要的铺垫。
　　08.2 关于《逻辑》…待下午19点发布。

一般平衡论，此论非一般天地人鬼神，读后也惊慌一般平衡论提出天道自衡和剩余智慧等一簇概念。天道自衡是一般平衡论的核心概念，平衡循环自我平衡事物对称自然位置和万物玄同等五大平衡法则都是天道自衡思想的具体表现，并由这些概念构筑了独五千年江湖，四句话而已五千年中华，薪传十六字人心惟危道心惟微惟精惟一允执厥中五千年江湖，无非十六字人性本贪顺其所欲投其所好为我所用。鬼谷子所谓纵横捭阖及揣摩之术，是典型的利用人性弱点和贪婪，投名利人所好消灭负能量，此生并不长，无事莫生非，有事好商量阳明说人须在事上磨，事来则应，事去则静遇事不慌，处事不乱事来不拒，事去不留，但不来事。心平气和，遇难成祥心态失衡，一事无成情绪失控，后果严重气急败坏，不攻自败。小人无事生事制造问题如何预卜凶吉，高人传你五招对于很多问题，我们通常可从以下五个思维维度进行分析一是自上而下（从整体到局部）自下而上（从局部到整体），二是自外向内（从环境到系统）自内向外（从结构到功能），三是自前往后（从过程到平衡心法知时知位知几一是知时（时间），所谓的变应当是与时俱变，不是妄变，这个时是所在的环境和时势，知时包括知过去知当下知未来，做到审时度势，因时而变，时当行则行，时当止则止。二是知位（空间），易经断吉破译老子的三生万物老子最精彩的是四十二章道生一，一生二，二生三，三生万物宇宙万物来自于并遵循于道，回答了宇宙万物从哪里来的问题。还有老子二十五章人法地，地法天，天法道，道法自然人类应当效法自然效法天过程方法系统过程目标过程方法是实现目标的过程，其基本特征是过程的目标导向。系统都有自己的目标，不同的系统有不同的目标，同一个系统在不同的时间不同环境有不同的目标。系统的目标是由其存在模式决定的自然系统审计思维系统思维自上而下看问题系统思维的进化一般平衡论上卷（头条电子版）系统思维方式是从整体出发，先进行系统综合，形成可能的系统方案，再进行系统分析。分析系统各要素及其相互关系，建立模型，然后进行系统选择，实现五千年中华，十六字心法五千年江湖，有四句老话五千年中华，薪传十六字人心惟危道心惟微惟精惟一允执厥中五千年江湖，无非十六字人性本贪顺其所欲投其所好为我所用。鬼谷子所谓纵横捭阖及揣摩之术，是典型的利用人性弱点和贪婪，投名利人所好说命运人生过程，重在体验人是万物之一物，人身如同小宇宙。宇宙是质能时空的四维一体，生命是质能时空的因缘和合。宇宙人生都是一个平衡循环过程，都在求自我平衡，都有自己的对称方，都有各自的自然位置，最终都要玄同一般平衡论，所论不一般（一）一般平衡论，所论不一般。天地人鬼神，出世有良方。（二）一般平衡论，此书不一般。人性分三我，入世有三观。（三）专业有文章，学术有论著。劳作几十年，也算对得住。（四）心中有风景，