老子之道的正解

　　《老子》文化思想，如果用一个字来表述，那么这个字就是道。道这个概念一经出现，便为当时的人们所共仰，尤其得到诸子百家的重视。老子更是以道著书，单独成篇，书名为《老子》。于是道这个概念，便被后世学者广泛使用，成为传统，沿用至今。
　　道作为中国文化最重要的传统概念之一被使用，从两千多年前一直到今天，这个事实不可否认，也无可厚非。然而让人费解的是人们对道的诠释，可谓是干人百面、众说纷纭，莫衷一是。歧义太多，这在传统与现代之间，造成了一定的混乱。当然，作为传统文化爱好者，正解《老子》之道需要令人信服。
　　解开道之谜的金钥匙只有一把。这把金钥匙就是：认真通读原著，参阅不同版本，作整体深度思考。因此，任何浅尝辄止、望文生义、臆想空谈都不可取。
　　本人通读参阅对照各种版本，整体综合思考分析结果是：
　　（一）《老子》为原著，《道德经》为更名著。从1993年出土的最早的楚简《老子》传抄本来看，《老子》原著已经失传。现在流行的各种版本，都是被反复篡改添加的伪作。这是毫无疑问的事实，况且中国古代没有著作权和版权保护法。
　　（二）《老子》之道，最早见于《易》。但《老子》之道与《易》之道，二者又略有不同。《易·系辞信》讲：＂一阴一阳谓之道＂，而《老子》之道显然是扩大了道的概念的内涵和外涎。
　　（三）老子与孔子是同时代之人，孔子曾问道于老子。儒家与道家不同，可以说都受到《易》的启发。但后世儒道相互影响，对道的概念兼而有之，解读和注释的侧重点各有不同，
　　（四）《老子》原著既已失，并且被篡改和添加，语句和章节错乱也就在在所难免。那么解铃还须系铃人，要正解《老子》之道，就只有从《老子》现代流行的各种不同的传抄版本入手，对照参阋来解读了。
　　（五）要正确理解古代传统六化，有一个最有效的方法，就是认真参阅参照同一概念不同的表述和注解，在深刻理解深度思考之后，忽略文字表面意思，用整体思维找到所述概念的核心主题及理论体系构建的基础是什么？
　　（六）道这个概念，其实老子已经说得够清楚了，只不过他本人对自己的解释并不满意，或者说他表述得比较谦虚谨慎而已。对于今天的人们来说，说不清道不明是假，并未认真通读对照参阅，并且读进去跳出来，用整体思维进行深度思考是真。
　　有了以上思考分析，实际上我们可以肯定，正解《老子》之道这个概念的唯一的金钥匙应该找到了。那么，《老子》之道的核心主题，以及为了表述核心主题所构建的理论体系基础是什么呢？
　　《老子》的核心主题只有一个字：道。正所谓大道至简，其理论体系构建的基础是：人法地，地法天，天法道，道法自然。是的，并不深奥，就这么简单。《老子》说：图难于其易，为大于其细。天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。我们就是用《老子》之道，这把至简的金钥匙，解开了其道之谜。
　　解开道之谜，这是第一步。第二步，就是关于道的概念的正解。有了核心构建基础，当然不难找到关键所在。很显然，道法自然，就是正解道的概念的关键所在。有了核心基础关键，我们就可以甩开《老子》原著伪作，只须找到《老子》之道所关联的对自然的表述，就应该可以还原其思想主要之精髓。道法自然，法字按现代科学思想来理解应该是模拟、模型、建模的意思。当然古人受条件所限，肯定是做不到。但《老子》一定有所表述，只要按图索骥，找到最主要的关键性蛛丝马迹即可。因为我们要了解的是《老子》思想的核心与精髓，而非完美完整、严谨的标准化的答案。《老子》原著既已失传，况且手抄本皆为篡改添加后的伪作，所以不必蚂蚁爬格子，逐字逐句进行牵强附会，弄巧成拙。
　　（一）《老子·道篇·第一章》说：无名，天地之始；有各，天地之母。此二者同出而名……
　　对于古人而言，自然最基本的构成，除了空间与物质，还能有什么呢？就是说，自然是由空间与物质构，二者并存而不悙，二者是互为存在的关系，二者是一个不可分割的整体。古人没有宇宙的概念，只能用天地人自然来表述，《老子》勉为其难地用一个名字来表述，这个名字就是道。由此可见，可见道的第一概念，应该是自然二字无疑了。而用数学表达式应该是：0＋1＝1，当然这里暂且不论0＋1。
　　（二）《老子》最常见的主要关键词有许多，这里不一一列举。有与无、高与下，贤与不贤、美与丑、黑与白、雌与雄等……，二者皆是天地人自然四者模拟空间与物质的存在方式，构成了一对对互为存在关系、同出而异名、对立统一，且不可分割的一个整体。由此可见，《老子》之道的笫二概念，应该是对立统一的辩证思想无疑，简而言之即整体论。
　　（三）《老子·德篇·第四十二章》讲：道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。……，古人不知道，气也是由肉眼不可见细微物质，分子要素构成。古人理解的大气，其实就是大气与空间的混合体或混合物。如《老子》：有物混成，先天地而生。有物混成，先天地生，寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远。远曰反。故道大，天大，地大，王亦大。域中有四大，而王居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然。这一章节是对大道概念的最好诠释，因此引用全文。由此可见，道的第三概念，应该无疑是：自然运作的客观规律了。
　　（四）我们常常说，探索之道、发展道路、发展方向。又说，万物皆有道、道在人中，人在道中、也说，生存之道、用兵之道、诡辩之道、求学求艺之道、各行各业之道……。因此，道的第四概念，应该是：道路、方向，基本原理方法技术技巧，简言之即：立场观点方法论。
　　那么，综上所述，我们可以整一下，得到关于道的完整概念：（1）大自然由空间与物质构成，大到无限无尽、小到没有内容，它无始无终、循环往复、周而复始、运行不殆；（2）大自然包含空间与物质，空间与物质的逻辑关系是同出而异名，没有先后之分，一个显现为有的物质存在，一个显现为无的非物质存在，二者又是互为存在的辩证关系，且为对立统一不可分割的整体存在。（3）大自然按照其客观规律运行，这是普遍性一般规律，自然最大，因此道法自然；道又比天大，因此天法道；天又比地大，因此地法天；地又比人大，因此人法地。（4）万事万物、各行各业、各种作为皆有其道，即立场观点方法论或基本原理方法技术技术。这样，就构成了道的完整概念：《老子》之道，首先是对自然界运动变化发展之客观规律的探索，所谓的自然之道；其次是对人类社会运动变化发展之客观规律的探索，所谓的人道；其次是对人类自身逻辑思维如何正确认识判断和利用事物运动变化发展之客观规律的探索，所谓的思思思维之道；最后是对人类身体小宇宙运动变化发展之客观规律的探索，道家所谓的修身养心养生之道。
　　那么综上所述，简而言之：道就是人类对自然、社会、物质、思维、以及生命运动变化发展规律、世界生命之本质本源起源的探索。
　　《老子》之道，作为中国最重要的传统文化概念之一，之所以从两千多年的古代一直传承下来，沿用至今仍具有深远而广泛的影响，具有顽强的生命力，一定有其存在之道。那么，我们现在应该思考的问题是：国家要实现代化，《老子》之道是否也应该甴传统之道走向现代化之道？要由传统之道走向现代化之道，应解以什么样的方向、遵循什么样的道，才能解决好传统之道与现代之道间的问题呢？
　　（一）有所取取舍。要去伪存真，去糟粕留精华。
　　《老子》思想精华简要总结：
　　（1）整体论。
　　（2）立统一的辩证思维论。
　　（3）大道论。
　　（4）物极必反原理。
　　（5）相反相成方法论。
　　（6）时空质能及矛盾转化原理。
　　（二）整理总佶老子思想精髓至理名言，建立一座沟通传统与现代的信息桥概念。
　　（1）大道至简。
　　（2）千里之行，始于足下。
　　（3）图难于易，为大于细。
　　（4）我将无我，不负人民。
　　（5）无为无所不为。
　　（6）大道归一，一生万物。
　　（7）人法地，地法天，天法道，道法自然。
　　（8）执简驭繁。
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　　（三）确定大方向。面向古今中外和未来发展大趋势，在走向时代化与国际化的同时保持中国特色。