正确的哲学观念是实存在与虚存在的统一，否认任何一个方面都不行

　　虚存在并不是不存在。所以，虚存在首先要与虚无主义划清界限。虚无主义认为，一切现存之物都没有任何意义，而且反对真理价值的存在并进行贬损。故而它是彻底极端的怀疑主义，也是破坏一切的恐怖主义。
　　虚存在并不是不存在，它只是以另一种形态存在。实存在是指有质量的物体的存在，而虚存在则是指没有质量只有能量的事物的存在。
　　有人会问:世界上还有没有质量的东西？我说:当然有。光就是质量为零。质量为零就是没有质量，但它不仅是真实的存在，而且是宇宙第一推动力，一切星球的运转，都依赖光电能量的推动。还有人的
　　意识，也是没有质量的。人的意识，既没有重量，也看不见，摸不着。但它不仅是真实的存在，而且是人的灵魂。人一旦失去了灵魂，便成了死人。虽然，肉体还存在，但它已经不是真正的人了。
　　其实，宇宙自然中的一切只有能量而没有质量的东西，都是有质量的东西的主宰，都是主动力，而有质量的东西都是被动力。
　　其实，世界上的东西都是实存在与虚存在的统一。人是肉体与灵魂的统一，物质与意识的统一。运动是质量与能量的统一，也是空间与时间的统一。质量是实在的，能量是虚在的;空间是实在的，时间是虚在的。三维的空间既能看得见，也能抓得着，所以说它是实在的。而一维的时间既看不见，也抓不着，所以说它是虚在的。但它又是真实存在的。否认能量的存在，这个世界就会成为一个死的世界，同样，否认时间的存在，这个世界也会成为一个死的世界。
　　所以，正确的哲学观念是实存在与虚存在的统一，否认任何一个方面都有可能使我们的哲学不能正确地反映这个世界的本来面目。否认任何一个方面都会形成残缺不金的一元论哲学。而一元论哲学最要害的是违反辩证法。因为，既然你是唯一的存在，那么，你与谁对立？又与谁统一？
　　其实，法国哲学家迪卡尔的二元论虽然不完整，但它毕竟比一元论进了一步。二元论哲学认为，多样世界有两个不分先后，彼此独立，平行存在和发展的本源哲学学说。即世界存在着两种事物，一个是只有广延而不能思维的＂物质实体＂，另一个是只能思维而不具广延的＂灵魂＂，二者性质完全不同。这种二元论是对一元论的巨大进步。一元论批判二元论是调和哲学。其实，物理学已经证明了二元论有其科学性。质量与能量，引力与斥力，空间与时间，强作用与弱作用，电子与核，恒星与行星，从微观到宏观，都可以找到二元哲学成立的根据。