原始民族的社会组织与社会行为

　　现存的狩猎者和植物采集者只占人类的0.0001%。他们通常居住在边远地区，如北极和沙漠地带，这些地区不可能发展农业。这些社会大多数已经受到邻近农业社会和工业社会的影响。人类的社会组织与人类的社会行为有密切的联系。要理解原始人类的社会组织，我们首先必须了解人类行为的特征。人类的行为主要有如下特征：
　　（1）两足直立行走；
　　（2）人类在通常以男性和女性结合成的两性社会群中生活；
　　（3）人类有相对于体重较大的脑，能够进行复杂的学习；
　　（4）由于大脑皮层高度发达，人类能够使用符号语言；
　　（5）由于大脑的发达和两足直立行走，文化反应成为人类最重要的适应策略；
　　（6）人类以两性分工的形式取得食物，食物被运送回营地与其他成员分享。
　　（7）女性没有明显的动情周期，排卵期被隐藏，使得女性终年可以接受性行为。
　　原始的狩猎和采集民族的基本社会单位是帮队(band)。帮队通常是由大约三十五至五十个成员组成的独立单位。但是，帮队可能会大得多，帮队成员的数目差异甚大。在一年中食物缺乏的季节里，有些大的帮队会分裂成较小的单位。
　　像猴群一样，人类帮队由许多成年男性、成年女性、青少年和婴儿组成。然而，这里所不同的是，对于人类帮队来说，大多数成年人包括在以婚姻（marriage）这个社会概念为基础的专一的男女关系中。长臂猿的社会单位由一对成年雄性和雌性以及它们未成熟的后代所组成，然而，第三个成年通常是不能容忍的。但是，在人类帮队中，几对男女伴侣同时存在。
　　许多因素与持久的男女联结有关，其中一个因素是人类的性行为在很大程度上不受体内激素系统的调节。人类的女性不显示动情周期，而是在她们生殖周期的所有时期均可接受性交。这可能与帮队内的男性发展合作关系，缓和男性之间对动情期女性的竞争有关。由于所有女性都有可能接受性交，男性就不必去争夺帮队内少数几个临近排卵期的女性。调节接受性交的特定因素和男性的兴趣通常与文化有关。
　　在猴群中不存在分享食物的现象。除了哺育婴儿，每个动物自己寻找食物，雄性和雌性寻找食物的能力基本上是相等的。然而，雄性趋于独占短缺的上等食物。
　　黑猩猩偶尔分享食物。有趣的是，我们注意到，在黑猩猩中只有肉食是分享的。狩猎也是雄性的事情。
　　分享食物是人类群体的主要特征。男性和女性在对食物供应的贡献方面是不相等的。虽然男性也从事捕鱼和一些采集活动，但是，他们主要是狩猎者。负责照看婴儿的女性虽然可能也捕鱼或者以各种方式帮助狩猎，但是，她们主要采集野生的植物性食物。在大多数狩猎和采集者社会中，女性在获得大部分食物供应上作出贡献，但是，狩猎者提供价值较高的食物——肉类。男性和女性逐渐互相补充，他们一起提供均衡的食物，并且与后代和老人（他们可以占帮队一半的人数）分享这些食物。分享食物以有效的＂社会保险＂的方式起作用，分享食物的作用包括了帮队的所有成员，这超出了家庭的范围。运气不好的狩猎者可以从成功的狩猎者那里得到肉食，而这些成功的狩猎者在将来进餐时，也会得到偿还的。年青人不仅会哺养太老而不能狩猎的老人，还将得益于他们的忠告和知识。
　　在人类群体中，分享的东西不限于食物。工具、武器和劳动力在自然环境中经常成为公有的。最重要的是，知识也共同占有。如果一个狩猎者发现一种追捕动物的新方法，或者制造工具的好方法，他不会对此保密的。对于狩猎和采集者来说，这个群的每个成员掌握的知识和技能越多，生存的可能性就越大。共同占有知识是一切技术进步的基础。
　　在人类以外的灵长类中，统治似乎是雄性之间社会关系的主要特征，但是，在人类帮队中，男性之间关系的典型特征基本上是平等主义。虽然有例外，但是，狩猎和采集社会的特征是合作，这是成功狩猎的的必要条件，不存在严格的等级制度。权力等级制度和阶级制度不是人类社会固有的东西。
　　帮队内以及帮队之间的关系：猴群在很大程度上是一个近亲繁殖单位。出生在特定群内的动物在整一生中都呆在这个群中，虽然雄性和极少的雌性可能会偶尔改变与群的关系。所有交配都发生在群内。兄妹、姐弟之间的交配在理论上是有可能的。
　　研究灵长类的资料表明，母亲－儿子交配的事件是极为少见的。例如，在对一群日本猕猴进行约二十年的研究中，没有记录过一次母亲与其后代交配的事件。在一群恒河猴中，总共106次交配，只观察到两次母亲－儿子交配的事件。母子交配的抑制可能归因于母亲对后代的统治。
　　对乱伦的态度因人类群体而异。兄妹婚姻出现在夏威夷人上层阶级社会中，在埃及和秘鲁也有出现。但是，这对大多数美国人来说，是难以想象的，而且被认为是非法的。
　　人们已经对乱伦禁忌的起源作过许多讨论。戴维.阿伯尔（David F.Aberle）等联系其他动物的交配型式讨论过其起源。他们注意到哺乳类和鸟类，＂在体形较大，寿命较长，较迟成熟以及智力较高的动物中存在限制近亲繁殖的现象＂。在这样的哺乳动物群中，家族内的近亲繁殖由世代之间的竞争所限制。由于世代之间的竞争，当年幼的动物到达性成熟时被迫使离开这个群。然而，世代之间的竞争在人类不起作用。因为年轻人在达到性成熟后还要过几年才能自己照顾自己。这一型式很可能与传授对生存所必需的文化型式所需要的时间长度有关。＂乱伦禁忌是文化现象，因此，我们必然会设想它伴随着，或者继文化的起源而出现。＂
　　人类帮队由一群已婚和未婚的男女组成。人群中的性交有相当的灵活性。性交始终允许在夫妻之间进行。但是，随文化而定，人类不是促进各种不同型式的婚前性关系和私通，就是即使公开限制，这种关系也会发生。
　　人类群体一般是族外婚的。当要寻找妻子时，许多社会的男子必然会去找邻近帮队中的女子。这个女子通常离开她出生的那个帮队，来到她丈夫的帮队。就像人类的大多数行为那样，也会出现其他的变异，但这是最常见的类型。
　　族外婚的结果是，每个人在邻近的帮队都有亲戚。通常男子的妻子和母亲的家庭在其它帮队中，同时这个男子的姐姐、妹妹和女儿会由于婚姻而到另一个帮队中去。因此，在这些帮队之间形成了重要的社会和经济关系。随着家庭关系在整个社会上的扩展，亲属关系成为社会组织的基本方式。
　　在狩猎和采集者当中，占地行为的程度有所不同。然而，在世界上的许多地区，人们不认为某一地域归特定的帮队所拥有，虽然在传统上将诸如特定的水源和宗教区域这样的场所归为一个帮队的领土。对于水源来说，其他帮队会有礼帽地恳求允许他们使用这种要求很少被拒绝。我们在农业社会和工业社会所看到的战争，在狩猎和采集者中不存在。然而，形式上的小冲突和世仇则存在。这些事情的动机通常是这样一种信念，一个帮队里有人死亡，被认为是另一个帮队的成员施巫术所致。受害者这个帮队可能会与可疑的巫师所在的帮队交锋，杀死或者打伤一个或者几个人。即使这种类型的厮杀也与一些人完全无关。