亮家于南阳隆中，在襄阳城西二十里！

　　从两晋时期开始，襄阳城西二十里的南阳隆中诸葛亮故居得到当地政府的重视，相关记载正式登上各类史料。从此隆中之名，名扬千古。
　　1700多年前的西晋太安二年(303年)，张昌起义爆发占领了汉江以北的南阳宛城等地。为平定叛乱， 晋天子命当时驻守幽州的宁朔将军刘弘前往＂于沔之阳＂，平定南阳地区的叛乱。  到永兴元年，刘弘不辱使命，大军所向之地都被平定。于是，  朝廷命刘弘为镇南将军、都督荆州诸军事，进据襄阳。
　　刘弘在襄阳听说，襄阳城西二十里的南阳隆中是诸葛亮躬耕隐居之所。出于对先贤的景仰，刘弘携在永兴元年前来借粮的蜀郡参军李兴一起到隆中瞻仰诸葛亮隆中故居，并命李兴作《诸葛武侯故宅铭》记录了他  奉天子之命＂于沔之阳＂平定张昌叛乱后  ，自已驻扎襄阳，前往襄阳城西二十里的南阳隆中瞻仰诸葛亮故居的前因后果。
　　天子命我，于沔之阳，
　　听鼓鼙而永思，庶先哲之遗光。
　　登隆山以远望，现诸葛之故乡。
　　盖神物应机，大器无方，通人靡滞，大德不常。
　　故谷风发而驺虞啸，云雷升而潜鳞骧。
　　挚解褐于三聘，尼得招而褰裳。
　　管豹变于受命，贡感激以回庄。
　　异徐生之摘宝，释卧龙于深藏。
　　伟刘氏之倾盖，嘉吾子之周行......
　　昔尔之隐，卜惟此宅， 仁智所处，能无规廓......
　　我今来思，觌尔故墟......
　　李兴这篇被命名为诸葛武侯故宅铭的文章首次明确指出， 襄阳城西二十里的南阳隆中是诸葛亮故居、是诸葛亮隐居躬耕之所、是刘备三顾之地。
　　据宋代《舆地碑目》等记载李兴的这块碑至宋代还保存在襄阳。
　　六十多年后的东晋时期，东晋著名史学家、文学家习凿齿也来到了隆中，写下第二篇《诸葛武侯故宅铭》：
　　达人有作，振此颓风，雕薄蔚采，鸱阑惟丰。
　　义范苍生，道格时雄，自格爰止，於焉盘桓。
　　躬耕西亩，永啸东峦 ，迹逸中林，神凝岩端。
　　罔窥其奥，谁测斯欢，堂堂伟匠，婉翮扬朝。
　　倾岩搜宝，高罗九霄，庆云集矣，鸾驾亦招。
　　从这首铭中可以看出来此时隆中就有了祭祀诸葛亮的祠堂。＂躬耕西亩＂也为＂躬耕于南阳＂的具体位置指明方向！也成为某地创造躬耕地的参考标准！
　　习凿齿家历代为襄阳豪门，远祖为汉光武帝的襄阳侯习郁，先祖 习隆是天下第一武侯祠＂沔阳武侯祠＂的首创人之一 。习凿齿在贬官闲居襄阳期间，编写了史学名著《汉晋春秋》，首次将三国鼎立时的西蜀列为正统，对后世影响深远，并逐渐成为主流。后人称颂习凿齿＂异代相知习凿齿,千秋同祀武乡侯＂。襄阳人习凿齿虽然崇拜诸葛亮，但作为史学家，他始终尊重史实，并没有把诸葛亮抢到自已的家乡襄阳县，反而在《汉晋春秋》中如实记载了诸葛亮在南阳隆中隐居躬耕的史实：＂先主见诸葛亮于隆中。亮家于南阳之邓县，在襄阳城西二十里，号曰隆中。＂
　　可惜世事难料，南阳邓县隆于宋代划归襄阳县，从此南阳隆中也就成了襄阳隆中。这也就成为今天一此无史宛喷子攻击著名历史学家的借口。
　　做为襄阳人的习凿齿还搜集了两晋以前，与襄阳有关的大量名人逸事，都收入了《襄阳耆旧记》中。其中关于诸葛亮的就有 ：
　　诸葛亮大姐嫁给了蒯祺；二姐嫁给了庞统的堂兄庞山民；诸葛亮与司马徽、徐庶和庞德公在襄阳往来的故事；诸葛亮岳父沔南名士黄承彦，以及诸葛亮娶黄承彦丑女的故事等等。
　　习凿齿上述记载，丰富了诸葛亮＂躬耕于南阳＂的历史，使＂躬耕于南阳＂不再是一个历史名词，而附于了是生动、鲜活的生活气息，是诸葛亮躬耕于襄阳城西二十里南阳隆中最好的证明。
　　某地虽然能伪造一个能搬家的卧龙岗当躬耕地，但伪造不了诸葛亮的人际关系，伪造不了诸葛亮躬耕时期的日常生活 。所以某地人一面破口大骂习凿齿造假， 一面又把习凿齿《襄阳耆旧记》记载的诸葛亮岳父＂沔南名士黄承彦＂搬到沔北，在所谓宛城黄龙庙也造了一个黄承彦故里；又把《襄阳耆旧记》记载＂诸葛亮娶妻＂的故事搬到沔北，篡改成《宛城耆旧记》； 同时又把襄阳人庞统也搬到了沔北，在所谓紫山安了个家。
　　躬耕之争的双方都认为，诸葛亮躬耕十年的亲友团只有襄阳人或都在襄阳的事实，恰恰证明习凿齿说的是对的：＂先主见诸葛亮于隆中，亮家于南阳之邓县，在襄阳城西二十里，号曰隆中＂！#历史##襄阳头条##历史古迹##南阳头条##历史真相官#@南阳方正@诸葛躬耕卧龙岗@提醒辣语@蓑衣寒江雪@汉江微步@断鹰攀崖@世创说@历史打假​@奔流到海不停留​@淯阳侯​@自在的晓飞哥​@向往飞天舞​@富足山雀Zm​@聪慧微风sc​@会溺海水的鱼​@穆萨读历史​@西蜀三少​@