当他们在谈论草原时，他们在谈论什么？带你打开纪录片草原的正确

　　草原，作为一个有着人类母体之谓、占国土面积40的广袤存在，自来就在社会、生产、生活、生态、文化、文明各层面形成了多种面向。在商业、都市、诗与远方构成的现代语境中，草原，更是以文旅意味的网红打卡地之名，成为草原之外的万千心目中一个景观式的浪漫存在。
　　CCTV纪录12集大型旅行人文纪录片《行走天下草原》以12集、300分钟的体量，从生态、生活、生计、生命等不同维度，讲述了在中国草原上，近百位草原人的故事，以精良影像、原生态的质感再现草原文明的价值和魅力。
　　片中的草原，首先从名字上，就令人耳目一新。如果呼伦贝尔草原、巴音布鲁克草原、伊犁草原、天山草原、那拉提草原、喀拉峻草原、若尔盖草原你耳熟能详，那扎溪卡草原，毛垭坝草原、宗塔草原、塔公草原、甘南草原、玉树草原、果洛草原、阿尔金山草原，也许不在你的想象所及之内；事实上，在拍摄第8集《守护》的过程中，行者吴丹哪怕已经身处阿尔金山，仍然一遍一遍去问开车的司机，这个真的叫草原吗？这迷惑，大概与她的高原反应无关。
　　经典的草原形象自然必不可少，行者柳亚鹏在巴音布鲁克草原的天地之间，吟出了青山不老，为雪白头的句子，由衷感叹，阳光、雪山、草原，完美的一张画，看不腻的。
　　行者陈悦源在拍摄第5集《天籁》的时候，也被宗塔草原的美景所震撼，只能苍白地感叹：太美了，虽然她去的，并不是宗塔草原最美的季节。与悦源同行的在地音乐人格杰白玛说：宗塔草原也称之为七色草原，它每年花的颜色都不一样，今年开的是白色的，明年开的是红色的，后年开的是黄色的，有时候就七个色彩的一起开。
　　这斑斓的色彩，不止是宗塔草原上的花，当绿草凋零、当白雪飘落、当水波潋滟，天地之间草原，便是另一种神色。
　　草原并不都是美景，若尔盖草原上，行者徐俐走近天坑，看到大地深处，一万年前的模样。
　　四川石渠的扎溪卡草原是格萨尔王的故乡，雅砻江边的万顷草甸上，横亘着草原上的长城、国家级重点保护文物巴格玛尼石经墙。
　　在《行走天下草原》中，你会看到草原更丰富的表情。
　　生灵
　　中国的草原上生活着2000多种野生动物。亿万年来，它们与人类共享天地、共度春秋，共同恪守草原上的自然法则。生命让草原灵动。我们的镜头中，记录下了阿尔金山的藏羚羊千里奔赴兔子湖产羔的情景、四川甘孜石渠县呷衣乡的三只兔狲宝宝在妈妈被雪豹咬死后，所面临的生存困境、以及巴音布鲁克草原上新出壳的天鹅、内蒙古新巴尔虎左旗岗镇牧场上的野生黄羊如何在20年间，从6只成为200只的故事。
　　我们记录下了野生动物在天地间奔跑、等候、弱肉强食、命悬一线的情景，既被动物世界的残酷所震撼，也被草原上的牧人们，面对生命的慈悲和谦逊所感动。中国的草原上，有一种牧人的角色叫野生动物监测员，无论是四川石渠县的泽仁邓珠、还是青海玉树曲麻莱乡措池村的图松、或是巴音布鲁克的那青雄图尔、内蒙古巴尔虎左旗岗镇牧场的哈日础鲁。。。。。。他们不是一个人，他们是一类人。正如自称中国猫科动物第一村四川石渠正科乡地理孔村的野生动物监测员白沙多吉所说，我们村上370多个人，像我这样的有很多。作为一个世界议题、时代议题，如果我们对生物多样性逐渐有了发言权、话语权，不能忽视，他们的努力。
　　不止野生动物，牛、马、羊亦是如此：巴音布鲁克的年轻牧民八里金，告诉行者柳亚鹏，在他们转场冬牧场的时候，在零下二三十度的雪天里面，牧人可能就会依偎着自己的马，静静地坐一夜。而面对一只秃鹫啄食的羊的骸骨，牧人一句淡然地回去了，让柳亚鹏对生命的消逝，也有了新的领悟：万物生息，各有止归，人类也是自然循环和自然节奏的一部分。而这种豁达，早已深植在草原牧人的内心。
　　物种
　　7月的那拉提草原上，郁金香摇曳，满目苍翠。五千公里外的呼伦贝尔，则草可没膝；扎鲁特旗阿日昆都楞镇阿木的5000亩草场上，则散发着刚刚割完的青草香。
　　中国的草原生长着1。5万余种植物，其中包括200多种我国特有的饲用植物，6000多种药用植物。这些草，形成了川原无际的绿野，成为草原动物的粮仓，草原人的生计所依。
　　在《打草》一集中，行者冀星不仅辩识了牛爱吃的草、羊爱吃的草、兔子爱吃的草，还领略了一颗北方大地上的草，在成为堆积在西南、西北牧场中的粮草之前，它们所经历的颠沛和流转。
　　草是天地给予人类的馈赠，也需要珍惜。
　　草原上生机盎然的草，所依赖的土壤层厚度仅仅10厘米左右，这是一个成年人半个手掌的尺度，也是草原与荒漠的距离。作为一个草畜人共生的生命共同体，草原的脆弱，徐俐在四川甘孜石渠县的长沙贡玛和红原县的若尔盖草原，多有体会，中国科学院成都生物研究所的博士朱单告诉她：这里的草原是次生草原，这意味着，千万年前，这里曾有森林生长。
　　作为介于森林和荒漠之间的生态系统，若尔盖县麦溪乡的在地牧人扎琼巴让也深知草原的脆弱。在漫长的时间面前，森林、草原、荒漠并不是一成不变，草原向荒漠的退化，也许就在几十年间。他带着牧民治理黑土滩，与其说是撒下草籽，不如说是播下希冀。
　　牧人
　　行者徐俐说到行走的初心：我想知道跟我那些完全不一样的人，在跟我完全不同的生存环境里，他们的价值观，他们的追求，他们的心态，他们对生活的理解和感受，他们之间的彼此的关系，和这个关系当中，所折射出的种种种种；我想知道他们的故事。
　　徐俐踏上了四川石渠县新荣乡的牧民达尔吉一家的转场路，她认识了达尔吉和他的妻子、两个孩子、哥哥、嫂子以及他们的五个孩子，领略了牧人土郎在旷野中的纵声高歌，还体验了地道的糌粑、酸奶、手把牛肉和藏袍。
　　柳亚鹏是在一个细雨淅沥的傍晚见到牧民巴里金的，他与这位大学毕业、在城市里工作四年后选择了回乡的年轻牧人，一起找羊、套牛、骑马，对牧人的生活和选择有了更真切的了解。
　　乡愁，不惟萦绕在城市的灯火中，它也会徘徊在草原人的心头。四川康定塔公草原姑弄村的扎西让登喜欢画画，和八里金一样，去过外面的世界，最后还是忘不了小时候长大的草原，于是回来在家附近开了一间咖啡馆，东日噶布，首先在店名上就显示出网红打卡地的潜质。
　　青海玉树哈秀乡甘宁村的帕卓巴合作社的牧民们，给行者吴丹留下了深刻的印象，她不仅惊讶于他们的心灵手巧，用传统的擀毡技艺缝制出时尚的毛毡制品，更是不意牧人们的精神风貌，那么自信、从容、笃定。
　　是因为见过了天地么？格孟乡的朗泽老人深居草原腹地，目之所及仿佛只有他们一户人家。但在我们的镜头面前，他也是一样的从容不迫。
　　但在四川石渠德荣玛乡，没想到，你和妻子怎么认识的，这句对我们再平常不过的社交语言，会引起牧人根地一时的语塞和掩饰的大笑。
　　对于草原和牧人，我们是否知道得太少、太单薄？牧人的内心和精神世界，其实一样深邃，充满未知。
　　挚诚
　　行者柳亚鹏在巴音布鲁克草原上见到了回乡的年轻牧人八里金，在新疆尼勒克见到了牧民变渔民的哈萨克年轻人哈特，在青海玉树见到了班玛黑陶的传承人谢格太。半年后，当他回忆起这次行走过程中走过的路遇到的人，最深刻的印象便是：他们特别淳朴，他们绝不造作；他们就跟假好象有仇似的。
　　所有的东西都是真的，柳亚鹏由衷地说。
　　四川甘孜炉霍县的吉香老师，对山歌的情感也是真的，多年后，一开口唱起的，还是妈妈教的山歌。藏地音乐人格杰白玛对家乡的情感也是真的，他想组建一支儿童山歌合唱团，在价值失序、传统失落的年代，用音乐重建一代人与草原的精神连接。
　　何以解忧，唯有行走所有的出发，也许都是因为心中的疑问。
　　在行走的过程中，陈悦源说，遇见了纯粹，获得了在城市中生活几十年都不曾获得的心境；瑶洁说，遇见了生命与爱；在阿尔金山4500米的兔子湖畔，站在呼呼的风里，吴丹说，我能够听到自己的心跳，我也能够听到自然的心跳，在那一刻我的心宁静了。
　　她们为什么不约而同地感动？
　　当你看到新疆昭苏的马术教练吴军和他的队员、青海玉树五道梁杨记客栈的杨家夫妇、呼伦湖边的取水人、阿尼玛卿雪山下的姑娘朵吉卓玛、黑帐蓬里的曲尼卓玛和她的同伴、石渠的土登和女儿朗康措。。。。。。片中近百位有名字的和没来得及问名字的人，你也会感动，因为每一张脸上，都是平静和挚诚。
　　时间
　　徐俐在扎溪卡草原一管四十公分的泥炭土中，看到时间；
　　柳亚鹏在班玛县的崖壁上，一只牦牛扬起的尾巴里，看到时间；
　　通辽的皮雕技艺传承人嘎瓦，在牧人亲手制作的马鞍里，看到时间；
　　四川石渠县的石刻匠人德贡，在巴格玛尼石经墙边，看到时间。。。。。。
　　30多年前的一个初秋，诗人海子在康藏高原辽阔的野花草海里，写下明月如镜高悬草原，映照千年岁月的句子。今天，300分钟的《行走天下草原》，似也描绘出一些诗人心境。CCTV9纪录频道2023年3月1930日每晚19：23活力源即将播出。
　　《草原》每集400个镜头，全集超过5000个画面，单看它们，都是碎片，但连缀在一起，它们就有了意义。就像行者柳亚鹏说的，行走也许是一期一会，拍摄和纪录的过程凝结了一段又一段时间，最后用片子的形式捧给你，是把时间捧给了你。