什么事情让你见识到了人性的丑恶？

　　————无限夸大丑恶的人性就是丑恶。————人性需要利益支撑，没有利益，人性维持不住。在争夺利益的过程中，人性恶的一面就会表现出来。比如：卑鄙、无耻、下流、荒诞、拉帮结派、投机倒把、蛮横无理、阴谋诡计、栽赃陷害、诽谤恶毒、胡说八道、无中生有等等等等。————将丑恶罗列出来是为了提醒正常人提高警惕，也是鼓励大家加以改正的，然后对症下药，避免误入歧途，走对路，走正路，做好人，做明人。————但是心怀不轨的人总是夸大丑恶，动辄说人本自私，既然自私，为了利益人必然要恶，而且越恶越真实，这不就是大力宣传丑恶吗？————那么谁对恶如此青睐呢？当然是资本，资本为了掌握节奏，因为资本肯定明白社会差异化，人群阶级化，才能使资本借以居中调节纵横捭阖，以利资本唯所欲为。榨取超额利润。并将剥削进行到底！————辩证唯物主义告诉我们：任何事物都是既相互联系，又彼此分离的，既有对立，也有联系，唯有辩证统一，才能使事物朝着正确的方向发展。————但是资本不愿意，因为它的目的在于唯利是图，如果没有了社会差异化，人群阶级化，资本就消失了，所以资本就会拼命维护社会等级，而宣传丑恶，将制度问题转化为人性问题，就是人间至大的丑恶。而这样做的人就是相当于力的作用点。此类人自然就会是丑恶的化身。————提出问题不简单，但解决问题更重要，发现丑恶就应该打击丑恶，并转化成良性循环，而不是只会大骂丑恶，行动上却在发扬丑恶。用双重标准判定人性，同样一件事，总认为自己对，别人就是错。大搞精致利己主义。————对待丑恶只有无情打击，才是正确的表现，而不是贼喊捉贼！
　　在金钱面前一切都灰飞烟灭，什么道德操守，初心使命。
　　贪污犯包养了六个情妇。
　　当下太多太多的问题尽在不言中…
　　人性不丑恶，社会不进步，因为没有邪恶人，大家就没有这方面的免疫力，我认尔虞我诈就是丑恶现象，也是发展经济和生产的动力，所以凡事都有两面性。
　　仇视、攻击、殴打、谩骂同胞的人——思想暴徒；一旦＂有机会＂，很多思想暴徒会变成＂行为暴徒＂
　　金钱就是试妖镜，人性到底有多丑，用金钱试，一试就灵，对钱财有多么无限的贪婪，就有多么的丑恶。
　　比如那些碰瓷儿的。
　　还有丛飞救助过的那些人。
　　一个富二代，有钱有闲，老爹手术她搞众筹，吃相难看。
　　嫌水滴筹提钱太慢，发了支付宝微信收款码，让大家扫码捐助。众筹去乌石镇看最美日落，单反相机几万，几千新跑鞋，Apple Watch 5，然后各种摆拍。
　　其实，她哥哥在广州买房了，姐姐也在深圳南山区有物业，老爹虽不是什么亿万富豪，但也绝对是富甲一方。大学期间，租公寓居住，各种名牌包，奢侈品，名牌傍身，这也没什么大不了的，人家家里有钱，谁不想过好日子？
　　她在家排行老三，至小受尽万千宠爱，一个哥哥一个姐姐都已经工作几年了，而且都是好单位，她也已经毕业，待业青年，但这并不影响她在朋友圈晒各种奢侈品，突然有一天，她父亲出事了，心脏病手术费要三十万，然后她就用水滴筹去筹款，这没问题，可能家里钱都在她爸爸那里，哥哥姐姐也没有什么钱，家里市区别墅还有几辆高配的车她父亲也不在，不能卖或者抵押，这些都没问题。
　　可能真的是急需，但是在水滴筹上卖惨说她爸爸是自由职业者（其实是做生意的），妈妈没有工作，其实她妈有工作，然后巴拉巴拉一大堆卖惨。然后还屏蔽了她许多同乡。更过份的是，说自己急用钱，水滴筹提钱太慢，发了她自己的支付宝微信收款码出来了，让大家直接扫码捐助。即使这期间她家是真的困难，房子车都不能抵押，亲戚也不好去借钱，这都能理解。就在她众筹阶段，她爹还在医院呆着的时候，就在朋友圈晒apple.watch5，还有去湛江雷州乌石镇天成台景点的旅游照，酒店好几百一晚，然后还有她新买的单反，价值两万多，几千跑鞋，满屏青春靓丽。可能很多捐助她的人都是省一餐饭帮帮，有的是有富余帮帮。赠人玫瑰，手有余香。这也无伤大雅。水滴筹这个平台是好的，但是审核问题也是被诟病的，一般筹钱的都是急用钱的，审核都比较容易，容易让大家的爱心打水漂。我这个人从来不仇富，谁家的钱也不是大风刮来的。是一小部分富人本来就占据了优质资源还去抢夺穷人的救命稻草。就像我这个学妹，哥哥广州的房子他爸爸给买的，可能是按揭要还款，但是广州越秀区一套房就是首付至少好几十万吧，几辆高配版就是卖出去也值不少钱吧，即使是真的没钱，就是借钱借个几十万，她家除了她爸爸之外还有四个劳动力，几年时间还这笔钱应该没问题吧，但是偏偏她选择了来钱最快的捷径———骗钱。
　　骗完钱不久又在炫富了，海景大酒店，apple watch5，还有新单反闪亮登场，新买的几千的跑鞋亮亮。说实话，某一个时刻真想举报，我承认我可能爱管闲事，本来事不关己高高挂起，但是事情过去大半年了，她也把之前发的朋友圈全都删了，这件事我一直记得，我只觉得人性真丑恶。呵呵她还是某著名师范大学毕业的，这样的人怎么为人师表？不想说了。
　　其实人性也不是非黑即白，也并不是那么绝对能够分出善恶，每个人都有善的一面，也有恶的一面。
　　千百年来，关于人性的争论很多，中国古代就有性善论、性恶论、无恶无善论、有善有恶论等，外国古代虽然未见有如中国古代就人性善恶的争论，但对人性善恶的见解又会广见于宗教理论、心理学思想与管理学理论之中。 西方谚语：正因人性本恶，民主是必须的；正因人性向善，民主是可能的。
　　在中国古代历代思想家在讨论人性问题时，形成多种派别。
　　主要有： 一、孟子的性善论，认为人生来即有恻隐、善恶、辞让、是非四种＂善端＂，扩而充之，便可形成仁、义、礼、智的善性。
　　二、荀子的性恶论，认为＂人之性恶，其善伪也。＂（《荀子·性恶》）善性是后天人为的。
　　三、墨家的性＂素丝＂论，墨子认为＂人性如素丝，染于苍则苍，染于黄则黄＂。
　　四、道家的性＂素朴＂论，庄子认为人天生本性上是无知无欲的；明代王阳明的心学理论，王阳明的心学认为：＂无善无恶心之本，有善有恶意之动＂。
　　五、明清之际王夫之的性＂日生日成＂论，认为人性绝非在＂初生之顷＂就定型，一成不易，而是随着环境和教养的不同，＂性屡移而异＂，＂未成可成，已成可革＂，认为人性是可以培养和不断完善的。
　　六、北宋的司马光的人性的先天不等论，司马光认为人生来在人性善恶上就先天不平等，无论圣人还是愚人善恶都是兼而有之，只是有些在善性上会占优势，有些人在恶性上会占优势。
　　无论一个人做什么决定，做什么事，对什么人，只要能做到岂能尽如人意，但求无愧我心，那么，我相信这个人做人应该到了极致，也做到了人间清醒。那就是善良也要带点锋芒，为恶也要有道德底线，这个恶是相对的，不是绝对的，比如有人肆意践踏你的尊严，那么你自卫还击也没什么不对。
　　谎言