你真的读懂园林了吗

　　今天的园林，是旅游景点的打卡，夹杂着几分对古人雅致生活的追寻与渴慕；
　　500年前明朝的园林，是园主划着小船摘下一朵白莲、几株莲蓬，为即将开始的素秋雅集添一分清香；
　　1000多年前唐宋的园林，是长安十二时辰里的忆昔霓旌下南苑，苑中万物生颜色，是苏轼借景抒意的与谁同坐？明月清风我；
　　2000多年前秦汉的园林，是阿房宫内一池三山的仙境缔造，是帝王对长生不老永无止尽的追求；
　　你看，只要有了剩余价值的产生，人类就开始追寻生存功能之外的需求，无论是提供更舒适的栖息之所，是兼具游憩和品赏的审美功能，还是慰籍灵魂、求仙问道的生命探索，都是超越实用之外的追求。
　　这是人类发展中演化出的独特性，也是园林诞生的底层逻辑。
　　1hr3000多年前的园林，是囿和台的结合，也是皇家园林的前身。
　　囿这个字很有意思，《说文》中解释为从囗（wi）有声。囗即围，指围墙、围栅；有意为以手持肉。囗与有联合起来，代表的就是皇家狩猎场，把自然景色优美的地方圈起来，放养禽兽，供帝王和贵族狩猎、游玩，以及祭祀。
　　台则是土堆筑成的高台，用来观天象、通神明。
　　所以囿和台的结合就成为了园林最早期的形式，像殷纣王所建的沙丘苑台、鹿台以及周文王所建的灵囿、灵台、灵沼等就属于这类田猎型的自然山水园林。
　　到了秦汉时期，帝王不再满足于一统天下，而是要长生不老。海外寻仙不成，就在自己的宫苑内搭建一池三山。
　　所谓一池就是太液池，象征东海；三山则代表蓬莱、方丈、瀛洲三座仙山。秦始皇的阿房宫、汉高祖刘邦的建章宫都是这类仙苑式皇家园林的典范。
　　阿房宫早已无迹可寻，如今的我们或许还能在颐和园、西湖或拙政园中看到一池三山的营造法式，叹一句忽闻海上有仙山，山在虚无缥缈间。
　　魏、晋、南北朝时期，儒释道三教融合，中国古典园林开始形成皇家、私家、寺观并行发展的局面。
　　名士寄情山水、玄谈玩世，是当时魏晋哲学的鲜明特征。受文士的影响，私家园林中的布景、题名已开始呈现诗画意境，隐逸式的自然山水园林真正开始起步。
　　北魏张伦府苑，南齐文惠太子的玄圃、司马炎的灵芝园等就是这一时期代表性的园林。
　　唐宋时期，园林进入全盛时代。隋炀帝甚至征发大江以南、五岭以北的奇材异石，以及嘉木异草、珍禽奇兽，一时间古都洛阳成了以园林著称的京都，穷极豪华。
　　这时期的造园手法也从写实的模仿自然到写意的源于自然而高于自然，园林的精妙尽在诗、词、画中。
　　两宋到清末，是中国古典园林的真正成熟期。皇家园林以圆明园、避暑山庄等声名海外，士流园林则全面文人化，像沧浪亭、拙政园、寄畅园等都是这个时期的经典园林。
　　明末还产生了园林艺术创作的理论书籍《园冶》，计成总结的这套造园、赏园的体系，至今仍具有指导性地位。
　　时间齿轮继续往后拨动几百年，今天的我们即使没有园主的邀请，也能凭一张门票任意出入园林。
　　这是幸福，也是遗憾，当园林成了旅游景点，我们该如何找寻每一座园林中独特的园韵。
　　2hr中国园林的演变当然不是寥寥数笔就能讲清楚的，但我们从大致的脉络梳理中能捕捉到的是，无论哪个朝代，无论是上至统治阶级、还是下至老百姓，园林始终与我们的生活息息相关。
　　这当中包含着一种整体的居住观念，人、园林与天地自然，三者密不可分，而将这三者紧密连接的，就是天人合一的东方智慧。
　　天地交而万物通，中国的生命哲学讲究的就是个体的生命之气与天地之气相交通。万物生灵与整个宇宙之间都是永恒流动、互相关联、周而复始又生生不息的。
　　而园林，恰好能通过建立一个独立有限的空间去洞见一个无限宏大的宇宙。
　　园林往往寄托着园主的性情和人格。所谓寓情于园、托物言志，说的就是园林安顿人心、抚慰生命的功能。
　　所以，才有了人格化的梅兰竹菊四君子，才有了清风明月本无价，近水远山俱有情。
　　一座园林若是没有了性情、思想之寄，就相当于一个人空有躯体而没有灵魂。所以园中的一花一木、一砖一瓦皆是为人心而设，远不是单纯的造景艺术。
　　一座亭，有顶有柱，其余皆空。空则灵气往来，风烟浩荡，才有了苏轼那句惟有此亭无一物，坐观天地得景全，亭于空处，游心太玄；
　　一扇窗，就是园子的一双眼。处处邻虚，方可将远处若有若无的山色延借入园，方可将院墙之隔的两处园景互为沟通，窗于通透处，了观寰宇奥秘；
　　一拳石，立了山脉；一勺水，生了水源。山水相依，阴阳相融，天地间从此有了元气生发之处。山水于动静虚实处，吐纳万千变幻；
　　一曲廊，白云流水如闲步，三五步行遍天下；
　　一云墙，蜿蜒无尽似长龙，六七米隐入沧海；
　　一圆洞，移步换月，体会当下圆满；
　　一径苔，止息世俗，回返初心；
　　而雪后寻梅，霜前访菊，雨际护兰，风外听竹，则更是让园林在四时变幻的轮转中妙趣横生。
　　3hr读懂一座园林，不只为了解园子背后的风风雨雨和人文故事，也不止为了愉悦性情、解臆骋怀，而是要在当下的方寸空间中，体会天地间的真趣，探索个人的生命精神。
　　今人不见古时月，今月曾经照古人。那些旧园之主今何在呢？随着岁月与历史的远去，人世荒忽，主人频易。但真正的主人就如东坡先生曾说的江山风月，本无常主，闲者便是主人。
　　当下意义世界，是瞬间生成的生命境界，你来了，便是主人，与周遭的一切共同构建起一个生生不息、往复循环的世界。
　　当你真的学会读懂园林，即使你走出了园林，回到家中，书桌上的一块顽石就是江山无限，菜园中的一缸雨水就是汪洋万顷。
　　园林，早已被你带回了家，融入了生命。