资治通鉴11魏文侯与虞人期猎，民无信不立，国无信不兴

　　魏文侯的第二个故事，是如期赴约。
　　《资治通鉴》记载，魏文侯正在宫殿里与群臣饮酒奏乐，君臣共欢之际，天下起了大雨，魏文侯却下令备车，自己要前往山林里。
　　魏文侯身边的大臣问：今天饮酒奏乐如此开怀，外面又下着大雨，国君您这会儿外出是要去哪呢？
　　魏文侯说：我和管理山林的官员约定好了去打猎，宫殿的酒会虽然开心尽兴，我怎么能不如期相会呢！于是魏文侯亲身前往，告诉对方因为下雨停止打猎的事情。
　　文侯与群臣饮酒，乐，而天雨，命驾将适野。左右曰：今日饮酒乐，天又雨，君将安之？文侯曰：吾与虞人期猎，虽乐，岂可无一会期哉！乃往，身自罢之。（《资治通鉴卷一》）
　　古代奉行普天之下莫非王土，所有的自然景观和资源都归国君所有，而虞人就是负责管理山林草木鸟兽的官员，大概相当于今天的国有林场场长。
　　《战国策》关于魏文侯与虞人约定打猎故事的记载基本相同，但多了一个评论，说因为这个事情，魏国由此开始变得强大起来。
　　乃往，身自罢之。魏于是乎始强。（《战国策魏策》）
　　一、魏文侯为什么一定要亲自去赴约？
　　这则故事没有精彩的情节，只陈述了一个如期赴会的常见场景。
　　魏文侯贵为战国第一强国的国君，完全可以派个人去说明取消打猎的事情，根本没必要亲自冒雨前去。以战国时期的物质文明，即便是魏文侯的车驾，冒着大雨出行，也会弄得很狼狈。
　　究其原因，是魏文侯认为这个事情看似不起眼，但非常重要，必须得亲自去，不能由下臣代劳。
　　从魏文侯拜卜子夏、田子方为师，以及每过段干木家必停车行礼，不难看出，魏文侯是一位相当会造势、会给自己刷声望的人，他通过各种手段，树立了自己礼贤下士的贤明君主的人设，以此吸引了众多人才，四方贤士多归之。
　　历史没有记载这位虞人的姓名，有多大才能，以及他和魏文侯的关系，但按照当时的社会结构，能出任官员的基本上都是贵族出身或者士大夫阶层。
　　这样的人，既具备强大的资源、能量，也拥有较大的破坏力，很明显，是魏文侯要团结和争取的目标对象。
　　战国时期的官员，是非常讲究人格尊严的，国君不仅要给官职爵位，还得尊重自己。孟子就对齐宣王说，君主把臣子当手足兄弟对待，那么臣子就会甘当君主的心腹；君主把臣子当犬马，臣子就会把君主当普通人；君主把臣子当做草芥，臣子就会视君主为仇人。
　　孟子告齐宣王曰：君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。（《孟子离娄下》）
　　简单说，就是你不给我个说法，我就要给你个说法了。这种战国时期华夏民族的血性与风骨，和明清时期下级对上级的无限宽容、逆来顺受、委曲求全，是截然不同的。
　　因为一些很小的事情，让臣下感到了侮辱而酿成悲剧，这样的例子在春秋战国时期不少，最典型的是宋国与郑国交战，宋国主将华元犒赏三军，众将士人人都有羊肉汤喝，唯独车夫没有，于是第二天交战时，车夫直接驾着车开进了郑国军队阵营，华元被俘虏，宋国大败。
　　士可杀不可辱。
　　因此，魏文侯认为，哪怕只是去说明取消打猎的事情，也必须得自己亲自去，如期与之相会，如此才能表明自己对虞人的尊重，没有侮辱对方的人格。
　　同时，从正面效应来看，背景是魏国君臣都在宫殿里尽欢，这么多人都在看着，或许魏文侯心里都要笑了，哥就等着呢，这么好的刷声望、立人设的机会，果断得去啊。
　　果然，历史留下了这则记载，魏文侯与虞人期猎成为了魏文侯的又一个光环。
　　二、民无信不立、国无信不兴
　　从这则故事，引申出一个道理，那就是诚信的重要性。
　　对虞人而言，魏文侯不如期赴约，就是失信，就是对自己的侮辱。所以，魏文侯必须得去。
　　诚信对个人的重要性不言而喻，而对于国家治政，诚信同样是非常重要。
　　《论语》记载，子贡问孔子怎么治理国家。孔子回答说：要做好三件事，粮食要充足，军备要充足，百姓要信服。
　　子贡问：三项里如果不得已要去掉一个，该去掉哪一项呢？
　　孔子说：去掉军备充足这一项。
　　子贡又问：如果还要去掉一项呢？
　　孔子回答说：那就去掉粮食充足这一项。人生都会死去，君主失去了百姓的信任也就失去了国家的根本。
　　子贡问政，子曰：足食，足兵，民信之矣。子贡曰：必不得已而去，于斯三者何先？曰：去兵。子贡曰：必不得已而去，于斯二者何先？曰：去食。自古皆有死，民无信不立。（《论语颜渊篇》）
　　孔子认为，君主需要对国人讲诚信，让国人相信君主是最重要的事情，比粮食、军备还要重要。
　　后世的商鞅更上演了徙木立信的故事，大庭广众之下对搬走木头的人给与了五十金的赏金，让秦国百姓都信服商鞅说话算话，如此，商鞅才开始下令变法。
　　如果君主的诚信不够，百姓对君主存在怀疑，认为君主说一套做一套，当面一套背后又是一套，那么，国家的治理成本会剧增，社会的总体效益也会大为降低，国家就很难治理好。
　　国无信不兴，也正是因为魏文侯、商鞅都说话算话，官府有诚信，得到了国人的信任，魏国、秦国才能先后强大起来。
　　作者按
　　诚信是人之立世的根本，人无信不立，而国家同样需要诚信，只有说一就是一，说二就是二，什么事情都明明白白干干脆脆，国家诚信才能树的起来，如此，国家才能兴旺强大。一旦百姓对国家失去信任，就很难再挽回了。
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