没有儿子的老人去世，女婿和侄子，谁给去世老人披麻戴孝更合适？

　　三姑父去世后，我们这些亲戚就在惦记到底由谁来给三姑父披麻戴孝合适?三姑家只有三个女儿，在农村没有儿子的家庭zui愁的就是这件事!
　　按照农村的规矩，老人去世后都是由儿子或者侄子打幡，但是，三姑父的侄子会为他披麻戴孝吗？果然不出所料，办理三姑父的后事时，三姑父的大哥提了一个要求，众人面面相觑，谁也不说话了。
　　我们得知三姑父去世后，马上就去了三姑家，很多亲戚都在，院子里熙熙攘攘地站满了人。
　　村里主事的人早就去了，他按照农村办理白公事的规矩，在有条不紊地安排各种事项。
　　有的邻居在帮忙烧汤，有的在扯白布，总之各就各位，每个人都在忙忙碌碌的。
　　三姑和三个女儿跪在灵前悲伤地大哭，大家都劝她们节哀，但是娘四个完全沉浸在三姑父离世的无限悲痛中。
　　三姑父是突然查出病来的，那些日子他就隐隐约约觉得腹部疼痛，他仗着自己身体好，开始没有当回事。
　　但是，有一天晚上他疼得实在受不了了，半夜去了医院急诊，没想到竟然得了大病，再也没有走出医院。
　　住院期间，三姑的大女儿从省城医院请来了专家给父亲治病，但是，无奈病情来势汹汹，三姑父已经病入膏肓了！
　　大女儿经常是在病房里强装欢笑，照顾父亲，安慰他好好吃饭，身体就好了。
　　她买来的各种美食，都是父亲以前爱吃的东西，但是病重的父亲再也没有了胃口。有时候父亲尝一口这些食物，她就会非常的欣喜。
　　她一走出病房，就热泪直流，她心如刀绞，眼瞅着父亲一天不如一天了啊。
　　临终前，三个女儿都守在三姑父的面前，他的眼角有泪，他用虚弱的声音嘱咐女儿：＂我不想走啊，可是老天爷摁头了，我熬不过去了。我不在了，你们要好好照顾母亲，她一辈子不容易！＂
　　三姑和女儿们都无法接受三姑父的猝然离世，三姑父才58岁啊，走得确实太早了，但是，黄泉路上无老少，在这条不归路上，是没有年龄之分的。
　　大家都在惋惜地谈论着三姑父没能享几天福就走了 。三姑父是我们当地比较有名的建筑把头 ，在农村里算是比较富裕的人家。
　　三姑父刚开始就是一个泥瓦工，他的刷墙技术非常好，打墙盖屋的人家都愿意找他干活。
　　他天天骑着个破自行车，自行车后座上绑着泥墙的工具去邻村干活，穿得也是破破烂烂的。
　　那时候他家里是真穷，三个女儿都上学，花钱不少。
　　很多邻居都笑话三姑家拿钱供女儿读书，他们觉得不如让孩子初中毕业后出去打工挣钱更合算。
　　但是，三姑和三姑父省吃俭用砸锅卖铁，在支持女儿们上学。那时候三姑家在村里是zui穷的人家。
　　那些年，多亏了我们这些亲戚帮助他们，到了交学费的时候，三姑父经常来我家借钱，我妈经常是他借五十块钱就给他六十，多出来的那十块钱给孩子买点东西吃的。
　　三姑父非常感激，他经常挂在嘴边的一句话就是：＂人不怕穷，有三面好亲戚不算穷汉!＂
　　我们这些亲戚经常帮三姑家，但是三姑父的大哥常常找茬欺负他，他们兄弟俩隔墙而居，中间仅仅隔着一道院墙。
　　大哥经常把他家的猪粪鸡粪等垃圾，故意紧挨三姑家门口沤肥，臭气熏天。
　　有一回三姑实在受不了，她就要求大伯哥把垃圾挪走，但是他无理霸道地说:＂我又没把垃圾堆在你家门口，只是离你家近一点罢了，你管得着吗？＂
　　三姑一听他不拉理，气得拿起铁掀就把垃圾往他家那边推，这个大伯哥也是个狠角色，他竟然一把夺过铁掀，上去就把三姑踢了一脚！
　　三姑坐在地上号啕大哭，引来了很多邻居围观，其实，这个大伯哥以前经常欺负三姑家，就是因为三姑家只有三个女儿，没有儿子，他仗着自己拳大胳膊粗，家里又有俩儿子。
　　他路过三姑家的菜园时，总得顺手摘几根黄瓜，拔几颗葱，就像拿自己家的东西一样方便。
　　以前三姑一直ren气吞声，这次她豁出去了，她边哭边对邻居们数落大伯哥平时是怎么欺负人的。
　　三姑父正好干活回来了，他拾起铁掀上去就要和他大哥拼了。
　　好多邻居都拉住三姑父，他大哥败下阵来，只好骂骂咧咧地走了。
　　人穷受人欺，三姑父意识到了不能只是天天出去埋头刷墙干活了，要想改变贫穷的现状，除了有技术，还得有谱气!
　　三姑父头脑活络，他召集了几十个人，成立了建筑队，在各个村里干活。
　　他们开始小打小闹揽个打墙盖屋的活儿，慢慢地，他们开始承建有规模的工程了。
　　三姑父当上建筑把头后，挣钱终于多了起来，他想翻盖房子，盖二层楼房，那几年村里盖楼房大行其道。
　　这时他大哥又开始眼红了。他百般阻挠不让三姑家盖楼，他家就是普通的房子，他见不得别人比他过得好。
　　三姑和三姑父哭笑不得，不花大哥的钱，也不用他出力，也挡不着他的房子，碍着他什么了呀?
　　三姑家开始盖楼了，施工队入住后，三姑父的大哥天天倒背着手在胡同里走来走去，说着风凉话：＂盖上了高楼大厦有什么用？家里没有儿子，百年之后连个披麻戴孝的人也没有！＂
　　三姑和三姑父直接不搭理他，任凭他胡说八道！
　　三姑父的大哥虽然蛮不讲理，但是，三姑父和他两个侄子关系都还不错，尤其是二侄子，见面之后总是聊很久。
　　有一回，二侄子的孩子突然发高烧生病住院，在县医院里没有查出毛病，医生建议去市医院检查。
　　三姑父知道了后，马上开车拉着他们去了市医院，二侄子手里的钱不宽裕，三姑父二话不说就去给交齐了住院费。
　　二侄子感激地说：＂叔，以后有什么需要我帮忙的地方，你尽管说就是！＂
　　二侄子的日子过得紧紧巴巴的，就靠种那几亩薄地供孩子们上学确实艰难，二侄子想让孩子初中毕业去打工补贴家用。
　　三姑父对侄子说：＂咱是庄户人，咱没有别的指望，就得好好供给孩子上学，读书才能改变命运！以后你手里缺钱就和我说声，再难也得让孩子上学。＂侄子连连点头称是。
　　三姑家的三个女儿就是靠读书走出了那个小村庄，一家子出了三个大学生，成为十里八乡的佳话。
　　大女儿性格开朗，留着一头短发，喜欢穿休闲的衣服，她做起事来风风火火，就像男孩子一样。
　　大女儿读的是建筑学院，毕业后考了好几个建筑方面的证书，业务很棒，已经干上了项目经理，每年挣个几十万很简单。
　　每次回来她就开着她那辆大越野车，给父母买来好吃的好用的，大包小包往家提溜。
　　邻居们都说三姑父的大女儿真有出息，一点也不孬起那些有儿子的人家。
　　三姑父经常以大女儿为傲，他对三姑说：＂咱大闺女也算是女承父业了，我是建筑把头，她是项目经理，这要是在古代，咱闺女就是替父从军的花木兰啊!＂
　　二女儿大学毕业后，留在了读书的城市，进了一个大公司工作，她很快就干上了部门主任。
　　三女儿考进了我们县城的事业单位上班，她工作比较轻松，每到周末就回来看三姑和三姑父。
　　三个闺女可是给三姑家长脸了，三姑和三姑父的日子非常幸福，孩子有出息，三姑父挣钱不少，他们家的生活真的就像艳阳天，红红火火的。
　　但是他大哥经常背地里笑话他没有儿子，说没儿子的人S了没有人埋，那意思就是等着看三姑父的笑话！
　　如今三姑父去世了，主事的人首先想到了谁给三姑父披麻戴孝这个问题，在我们这里，这些都是由儿子或者侄子做的。
　　主事的人在村里德高望重，考虑问题非常周到。
　　他为了维护三姑家的面子，他先悄悄地和三姑商量，由谁来给三姑父打幡、披麻戴孝。
　　我们这里有个规矩，要是侄子打幡，那么他就要分一部分家产，类似于过继。
　　三姑由于悲伤过度，她已经完全乱了方寸，说不出一句话。
　　我们这些亲戚也不好插话，我爸爸急得在院子里走来走去，但是不能多说话！
　　我们这里白公事亲戚是没有发言权的，毕竟外亲不管家务事。
　　无奈之下，主事的人只好召集了三姑父的本家，大家商量一下这件事。
　　这时，三姑父的大哥当仁不让了，他往前凑了凑，清了清嗓子老谋深算地说：＂俺家有俩儿子，大儿子肯定不能给他叔披麻戴孝顶老盆，他得给我们送终。把二儿子过继给他叔吧!＂
　　＂但是有个条件，二儿子给他叔披麻戴孝了，他叔的家产就得分给他一半!＂
　　一听他这样说，空气似乎凝固了起来，众人面面相觑，谁也不敢做主！大家都知道三姑父一辈子挣下了不少家产，这可不是件小事!
　　二儿子刚想要说什么，被他爹狠狠地瞪了一眼，他又把话咽回去了。
　　主事的人问三姑让侄子披麻戴孝给三姑父送终行吗？前提条件是给侄子一半家产。
　　三姑听了一愣，不知道怎么办好了。她把求助的目光投向了我爸爸，我爸爸朝她摆了摆手，那意思就是不能同意！
　　三姑心里有数了，她问三个女儿对这件事有什么看法。
　　大女儿略做思忖，她对母亲说:＂丧事从简，我们不需要那些繁文缛节，我们也不指望谁来给我父亲披麻戴孝，我父亲一辈子做事干脆利索，他应该也不希望弄这些麻烦事！＂
　　但是三姑不同意大女儿的建议，她说：＂闺女啊，咱们住在村里，你们入乡随俗吧，你爹走了，咱就按照农村的风俗送走你爹吧，你爹活着时体体面面，咱也得体体面面地送走他!＂
　　可是，到底由谁来披麻戴孝呢?大家一时犯了难!
　　大女儿已经结婚了，老公也一块儿回来帮着办理后事，但是她不打算让老公为父亲披麻戴孝，这牵扯到如何给公公婆婆解释，她不想去多费脑筋。
　　如果让三姑父的侄子来披麻戴孝，那么就得按照三姑父大哥的要求，送出去一半家产！
　　三个女儿有些意难平，如果亲人之间遇到困难，伸手相助是应该的。
　　但是如今父亲去世了，以披麻戴孝为条件，索要家产，这纯粹是要挟啊!
　　三个女儿都不同意！三姑也不同意！
　　后来，她们一致商量好了让大女儿来为父亲披麻戴孝。
　　大女儿对主事的人说：＂虽然我为父亲披麻戴孝，但是，父亲的家产我不会要一分钱的， 两个妹妹放心就是。＂
　　＂父亲母亲的家产，都是他们用自己的汗水省吃俭用换来的，我孝敬他们都还来不及，怎么能去分家产?＂
　　＂我们所有的家产，都是留给母亲养老的，这也是父亲所希望的。我既然能给父亲养老，就能给他送终!我虽然是女儿，但是，这些年我也像一个儿子一样孝敬父母，为这个家操劳。＂
　　发丧那天，来了一街两巷的人，人山人海，三姑父活着时口碑很好，他给大家盖房子收钱不多，干活又好，大家都想来送他zui后一程。
　　还有一些人是来看个新鲜的，毕竟村里还没有过女儿披麻戴孝打幡的先例，大家一时议论纷纷。
　　大女儿披麻戴孝，举起了挑着白幡的木棍，主事的人拿起了老盆正要往大女儿的头上一晃，马上就要摔盆子时，突然，三姑父的二侄子挤了过来，他扑通一声跪在了三姑父的棺木前。
　　三姑父的大哥一看这情形，他慌了，他一步跨到儿子面前，结结巴巴地问他这是要干啥？
　　儿子没有回答他的问话，他着急忙慌地往后使劲拽儿子，但是儿子纹丝不动，用力挣脱了他的手。
　　二儿子哭着说：＂我叔活着时对我太好了，他处处帮我的忙，难道我就不能为他送终吗？＂
　　＂我平时也没有孝顺叔，现在正好是我报答他的时候了，我要为他披麻戴孝顶老盆。
　　＂我有什么资格要家产?我什么也没有付出，难道仅仅披麻戴孝就得要家产吗？我什么家产都不要，只是为了体面地送别我叔。＂
　　这一番话，让全场哗然，三姑父的大哥气得直跺脚，他的如意算盘只能失算了！
　　三姑父的二侄子跪在灵前痛哭流涕，他披麻戴孝顶老盆，按照村里的风俗，送走了三姑父。
　　三姑很感谢这个侄子，她和女儿们商量了一下，既然侄子帮了大忙，那么她们也应该表示一下心意。
　　那天，三姑和三个女儿一起去了侄子家，她们买了海参等贵重的礼品，还带了钱，表示感谢。
　　侄子说什么都不要，他言辞恳切地说：＂婶子，我叔活着时对我不薄，他去世了，我总得为他做点什么，要不我不会心安的。＂
　　＂做人得讲良心啊，我和叔之间血浓于水，这点事你们不要放在心上。三个妹妹你们放心就是，我住得离婶子很近，以后婶子有需要帮忙的地方，和我说一声就行！叔不在了，婶子依然是我的亲人。＂
　　人心换人心，侄子的举动温暖了三姑和女儿们的心，她们也在尽力帮助他。
　　侄子的儿子学的也是建筑，大学毕业后正愁没有地方去上班。
　　三姑的大女儿自告奋勇地让小伙子跟着自己干。她悉心培养他，在业务方面常常指导他。
　　小伙子在三姑大女儿的帮助下，成长很快，在技术岗位上有了很大的发展和提升。三姑父的侄子对她非常感激。
　　如今，三姑父的侄子和三姑家越走越近，三姑的女儿们回来时，他们就在一起吃饭，说说话，回忆三姑父在世时的事情 。
　　我想说的话：
　　三姑父去世时，他大哥想让自己的儿子给三姑父披麻戴孝，当然这是有代价的，需要三姑拿出一半的家产。
　　但是，三姑父的侄子是个有情有义的人，他一直记得三姑父对他的好，他义无反顾不要分文报酬，为自己的叔披麻戴孝，让三姑一家人非常感激！
　　老人去世后，如果没有儿子，我觉得女儿可以为老人披麻戴孝，女儿也是传后人，既然能给父母养老，为什么不能送终?
　　如果侄子为老人打幡送终，纯粹是出于尊重习俗，没有必要和财产挂钩，平时没有付出什么，难道仅仅为了这个形式就得索要财产?主家可以适当用物质感谢侄子，但是侄子不要主动索取！
　　给是一种态度，是涵养，要就是心胸狭隘了!
　　新时代新风尚，现在提倡白事从简，农村的那些繁文缛节也在慢慢简化了。
　　生前床头一碗水，胜过墓前万堆灰，老人活着时，子女尽心尽力好好孝敬老人就行了，何必去在乎那些形式上的东西?
　　二大伯去世后，按照老理，他没有儿子，族里选亲侄子为他披麻戴孝，打幡，扛孝棒，顶牌位送往祖坟安葬。
　　没想到亲侄子认死理，认为孝棒，牌位不能白顶，白扛(我们这里俗习，披麻戴孝打幡，扛孝棒只能是儿子)，起码二大伯的抚恤金见面分一半，对了，忘了告诉大家，二大伯是个退役老军人，他曾经参加过朝鲜著名的松骨峰等战役，荣立过集体二等功一次，个人三等功二次，因为身负重伤，回国治疗伤愈后背着行李回到老家，后来娶妻生子。
　　二大伯最大的遗憾是一辈子生了两个女儿，没有儿子，结果二大娘死后，他亲自打幡扛孝棒，大女儿捧骨灰，小女儿端遗像发丧。
　　二大娘死后，二大伯就住在小女儿家里，因为他是记录在册的退役军人，受过伤，立过功，享受国家军贴补助，每月都有一千多元的抚恤金。
　　谁也没有想到，有一天二大伯旧伤复发，突然离世，应该叫谁给他披麻戴孝，扛孝棒呢？
　　我们这里风俗，打幡扛孝棒的必须是儿子，而且是长子，长子不在长孙，没有长孙，才能是次子，别的儿子都不行，也就是说给老人打幡扛孝的只能是儿子。如果老人没有儿子，也可以请亲侄子打幡扛孝，但这个侄子在自己的家里只能是次子或第三子，自己的父母死后轮不着打幡扛孝，其实说白了，就是担了一个＂儿子＂的称号。
　　世上没有免费的午餐，侄子的想法很简单，不能白忙乎一场，你想让我当＂儿子＂，起码要有点诚意，不能让自己跌辈。
　　两姐妹一商量，干脆姐姐披麻戴孝打幡，妹妹披麻戴孝扛孝棒，把二大伯埋进祖坟里。
　　至于女婿，连想也别想披麻戴孝打幡扛孝棒，连姓都不是一个姓，出殡的时候只能在一边拎着经筐，边走边扔纸钱，打发穷神恶鬼不要来缠着死者，一路走好。
　　我说说我家的事实啊！
　　我公公兄弟三个，老大（大伯）结婚没有孩子；老二（二伯）一个女儿，后来二婶也怀过，是子宫外孕，后来就没再有孩子，二伯给姑姐也办了独生子女证；老三，就是我公公，两个儿子。我婆婆老说匀一下就好了。
　　我到了老公家，老公家盖的楼房是二伯家的老房子拆了盖的。钱是公公婆婆老公兄弟俩打工积攒下来的钱，不够的再筹借的，我去了，兄弟俩还还了几年的钱。
　　不晓得公公婆婆当初怎么想的，楼房盖好后，二伯二婶住的楼房，公公婆婆还是住的老房子，我们兄弟俩结婚就也住在楼房里。
　　吃饭都到公婆那里，那时没有烧水壶，开水都是在公公婆婆那里烧好了拎过来用，早晨过去吃早饭再带过去。
　　小叔子先结的婚，他们因为不交电费二伯曾经念叨过。我来之后，婆婆谈家常说过后，我就每月交电费，那时他们那还没通自来水，有线电视。（我们唯一的公共的就是电费了）
　　我来后看到的是每到农忙季节，公公婆婆都要帮大伯二伯家落谷，插秧，收小麦收稻子，公公婆婆都会去帮他们，这期间都在我家吃饭。姑姐农忙只有插秧会回来帮个忙，别的她不会管。过年都是在我家过到他们小兄弟俩出去打工结束。
　　二伯家除了下地必须的铁锹，耙子累的，除草的铲子，家里基本不置办任何东西，家里很宽敞，需要的就到我家拿。
　　二伯家地里所有的收成全是姑姐拉走，稻草对姑姐家那是有用的，也会拉过去。打得菜籽花生基本也是姑姐拉走。妯娌是一个庄上的，她妈妈看到会到婆婆那说是非。我回去后婆婆就会念叨。
　　我劝婆婆：那是他家姑娘，不给姑娘给你家？你养人家老？
　　二伯呢是国营单位的，有退休工资，在家就会帮人家做事，也按月给工资。这些收入都给姑姐。
　　因为和二伯二婶住一起，感情也就不一般。
　　夏天看到二婶的短裤和睡裤都薄如蝉翼了，看不下去，给婆婆买也就会给二婶买。看到他们没有煤气灶，就把陪嫁的煤气罐给他们一个，买了个灶给他们按上。
　　二伯虽然弄的钱多，其实到他自己口袋的没有多少。所以两口子伙食也不好，常常是炒咸菜搭酒，家前屋后种点蔬菜。
　　我一开始在家八年才出去。
　　买给公婆吃的都会留一点给二伯二婶。二伯二婶人也蛮好的，对我也很好。（不能想，就这样写着，眼泪就会忍不住，好想他们）
　　后来我们到省城打工买房，回去就少了。二婶10年查出食道癌，姑姐带去她家，在街上的小诊所拿的药回家熬了给二婶喝。我娘家和姑姐家前后，地也靠着地。娘家地里的活儿比婆家那多，只见二婶整天在地里帮着姑姐家除草，拔菜。七八月该是多热的天气，没多久二婶受不了了回家。
　　小叔子那时在上海打工，回家把二婶的检查单带去上海医院看，医生就开了中药给带回来吃。小叔子两口子打工也不容易，我们就把医药费承担过来。从七月吃到过年，二婶吃着见效好转。小叔子回家过年和我们说都不容易，过完年他给钱抓药。
　　这里没听姑姐提过她来承担多少。
　　过完年三四月份，不知二伯哪里做错事，二婶很伤心，病情就加重了。到六月份时，孩子快期末考了，我打电话和二婶讲：等我，一定要等我，孩子一考完我就回去。（我和孩子他爸两地分居，一个人带孩子）
　　我到家，二婶抓住我的手不放，姑姐撅撅嘴说：我在家到今天，都没抓过我手。
　　二婶是聪明人，我们一起生活八年才去省城。我知道，不管她的孩子怎样待她，她还是放不下她的孩子，意思要我帮忙照应着。她不说出来，我也默默的抓着二婶的手，让她放心，我知道该怎么做。
　　二婶是在我回去后第三天半夜走的，我们拿了六千块钱给姑姐办事。（丧事总共花了一万左右）小叔子有没有拿不知道。
　　当时老一辈就要求我家老公捧牌位。
　　我们那也有风俗，谁捧牌位谁得家产。但我们就没想过要二伯二婶家的财产。二婶人很好，人都喊她傻，我知道二婶是不屑与人争，大智若愚的那种。
　　活着都没想着得到他们什么，这最后一程，肯定要齐心帮姑姐办好事的。就这样，姐夫不晓得我们拿了钱给姑姐办事，所以丧事办的就很圆满，姐夫想着他爸上半年的丧事，就大闹了一场。其实二婶的丧葬费二伯单位还能报销，还有人情份子钱，都是姑姐收的。
　　隔了一年，公公婆婆那的房子实在是破旧了，我们就给公公婆婆把房子给翻盖，小叔子两口子就想着把二伯那的房子也重新装修一下。就在这时，二伯心脏不舒服，要手术，和姑姐讲把二伯带省城来做，姑姐不同意。二伯上了手术台没下来。
　　这次，可能因为老二装修动了楼房，姑姐躺平，二伯从医院弄回来她就不管了。
　　妯娌就来找我闹事，我孩子还托给朋友，我还得赶回省城，也就没搭理她。
　　老公和小叔子回来，商议着忍气吞声把事儿办了。二伯的这个也算医疗事故，医院赔的钱和二伯单位报销的，还有份子钱全部给姑姐拿走了，说份子钱是她家的亲戚，以后她要还的，所以要收回去。
　　这次捧牌位就是小叔子了。
　　到第二年，大伯又查出食道癌。
　　大伯没有孩子，老公兄弟俩和姑姐也就是大伯的最亲的人。
　　我们都在外地，就商议着谁照顾大伯，大伯的家产就给谁。
　　姑姐在家，就想着让姑姐去照顾。哪知道，没两天，大伯就把姑姐给赶走，不要她照顾。
　　妯娌正好在家装修完房子还没走，就让她照顾。
　　妯娌就要求将来她家捧牌位，把我们两口子召回去说明。
　　大伯和我说，问我们要孩子的身份证不给，他就拿老二家孩子的身份证，给我家孩子存了一万块钱。让我们不要图利钱，赶快取出来。
　　这个钱我给公公了（因为白天是妯娌，晚上是公公，这个钱当初说好的，谁照顾给谁，既然妯娌已经得了她该得的，那我家孩子这一份就给公公了。）
　　我们当然没有意见，本来照顾人也很辛苦，大伯最后把所剩无几的钱每一个小的都分了点，姑姐家两个孩子一个孩子两千都有的。
　　大伯是在13年七月走的，孩子他爸有没有给钱小叔子我办事也不想管，公公让我买的烟，我难得在家也不熟悉，是让我哥买了送来的，有没有多，有没有不够我也没过问，让我买多少就买多少。
　　其实从二伯到大伯，人家都说应该我家老公捧牌位。但是，就是因为有那种谁捧牌位，谁得家产的说法，都害怕啊。
　　所以我们虽然是老大，也就无所谓的，三位老人活着的时候，我们两口子问心无愧的。
　　大伯的牌位就顺理成章的给老二捧了。
　　去年，我家二婶十年，我回家买菜置办。
　　其实到现在，我提到，想到，见到我家二婶的坟，我的心都会疼，眼泪都会止不住。
　　姑姐和我说：也不晓得当初要是带我妈去医院好好看看，是不是会多活几年？
　　我劝姑姐说：你怎么做都是错的，你怎么做也都是对的。人都不在了，不要再想这些了。
　　我不想告诉她，小叔子第一次带片子带检查单去上海开药，医生就说好好治疗问题不大。她的妈妈，二伯二婶所有积蓄的都在她那，她不治疗，我们能说啥？
　　二伯住院做手术前，在医院里和他的外甥女唠姑姐，没说到姑姐一句的好。表姐大跌眼镜说：心目中的姐姐怎么是这样的啊？
　　我外公就没有儿子，去世那天，三个女婿中，有本事的两个都借故在外地赶不回来，只有老实巴结的二女婿到了，距离100米的侄子坐在家里故意做难，等我们去请。当时家里亲戚们就由谁披麻戴孝打幡扛孝棒的事争论不休。我看着悲痛欲绝没了主意的母亲，当时告诉亲戚们，不用劳神费心去想了，就让我母亲为外公披麻戴孝打幡扛棒。
　　外公有三个女儿，外婆在母亲三岁时就去世了，外公在那个物资匮乏的年代，独自一人含辛茹苦地把三个女儿养大。
　　大姨长得漂亮，嫁在邻村，姨父长的小三角眼，看到有钱人眯着眼睛笑成一条缝，看到没钱的人就拿眼瞟一眼。本来大姨嫌姨父丑，不满意这桩婚事，怎奈姨父家条件好（富农），大姨和外公还是屈服于现实嫁了。
　　姨父也是不负众望，由当初的一个小木匠发展成为那个年代少有的买卖人。先是从北面林区倒卖木材，赚到人在中di一桶金。有钱了就开始从政。一路顺风顺水干到退休。
　　随着姨父事业有成，大姨在家中的地位也一落千丈，每天守着几亩地几间房子郁郁寡欢的度日。姨父负责往家交 ，大姨负责养孩子，其它事无权干涉。
　　二姨喜欢占便宜，一副装chi卖sha的样子，嫁在本村，二姨父老实憨厚，与世无争，可能是因为自己没什么本事吧，对二姨呵护有佳。对外公特别孝顺。包饺子不管多晚都要给外公送。
　　我母亲排行老三，带着招上门女婿的光荣使命守在外公身边。父亲长得帅气，有文化有见识，还是个工人。当时很吃香的。但只因为是个穷小子下＂嫁＂到外公家里。
　　婚后父母的感情一直很差，随着父亲在单位风生水起，母亲在家围着锅台转种地带孩子。两个人形成陌路。只剩下一纸结婚证牵绊着。
　　大姨父对大姨不好但至少还往家交钱，父亲连起码的责任心都没有。不回家不拿钱，把我们几个兄妹也都丢给外公和母亲来养。
　　在我的记忆里，外公一年365天全年无休，春、夏、秋要种17亩地。冬天就拾柴火供一家人取暖。
　　外公本来是想让母亲找上门女婿为他养老送终，结果却是他在替父亲负重前行。外公一生没得病，总是没日没夜在地里劳作，用他累得弯腰驼背的瘦小身体扛起了养家重担。
　　那一年，姐姐已经结婚了，我二十岁，弟弟还未成年，84岁的外公躺下了，变＂懒＂了。不起来吃饭也不管地里的庄稼。母亲本以为外公只是累了，躺几天休息一下就好了。
　　谁曾想躺了一周还是不起来，白天晚上总是昏昏欲睡。我和母亲带外公去市里检查，医生摇摇头告诉我们，带外公回家吧，买点好吃的。这时我们才知道一辈子连药都没吃过的外公生病了，而且病得很严重。
　　我和母亲、姐姐围在外公身边，精心照顾着，问外公想吃什么？外公说想吃菠萝，农村集市上也没有卖。我和姐姐骑自行车跑了三十里路，到了镇上，买了十多个海螺回来。
　　那时正值端午节，我姐俩一早出发，找遍镇上所有市场才买到。买完后一刻不停地往回赶，到家快12点了，当又渴又饿的我们高兴地拿出海螺时。
　　外公苦笑了一下，原来我们买错了，外公说不是这个是凤梨，是水果。满头大汗的我们很是懊悔。气自己太笨，现在想想，九十年代初我都不知道有菠萝这种水果。因为我们离海近，经常管海螺叫菠萝（波螺）。
　　我们准备歇一下再去买，外公摇摇头不让去，说自己又不想吃了。母亲看我们累得够呛，让我们明天再去。结果这件事成了一生的遗憾。因为外公在当天晚上就安祥地离开了我们。
　　外公生病到离开一共就十多天，这期间，大姨父在家，父亲在离家二百里的市里。当得知外公病重时，大姨父找个借口出差躲了。母亲派表哥去找父亲，父亲让表哥先回家，说自己随后就回来。结果失言了。
　　外公去世时，两个女婿都没回来，只有本村老实憨厚的二姨父来了。母亲和大姨因此也抬不来头，在亲戚朋友面前颜面扫地。只知道傻坐在那里哭爹喊娘。
　　再来说说外公的侄子我大舅，大舅和母亲住在前后院，是乡供销社的会计。舅妈因大舅家境优越，一直都是高高在上的样子，经常为了小鸡吃菜，种地过界等等一些鸡毛蒜皮的事跟外公和母亲吵架，每次吵架都是母亲和外公妥协。
　　原因是在农村没有儿子的外公一直都是低人一等，舅妈经常骂外公绝户。骂我母亲的话就更过分了。这么说吧，外公和母亲受舅妈一辈子气。
　　当外公去世时，大舅和舅妈都在家坐等着也不来，主事忙头就商量母亲怎么办？让谁披麻戴孝打幡？母亲本来就懦弱没主见，加上失去外公等于失去依靠。加上父亲也没回来，丢人又打脸，整个人就跟傻了似的。
　　这时亲戚们就去大舅家，想听听大舅的意见。很快传话过来，大舅说了可以为外公披麻戴孝打幡，前提条件是：要我母亲去请（母亲和舅妈很久都不说话）大舅又说了，自己是侄子同时也是父母的长子，曾经为父母披麻戴孝打幡。
　　如今不能再为别人（叔叔）白打幡，要母亲象征性拿二百元钱雇他打幡。他也不要外公的家产。否则的话他们全家（大舅、舅妈、三个儿子和媳妇）都不到场。
　　当亲戚传话过来，母亲拍着guan木哭着说：＂你们看着办吧，老爹把我扔了，我也不活了＂。
　　亲戚和主事忙头也没了主意。这么大的事哪个人能做决定。我想想，这么多年来，大舅不仅没帮我们一家，甚至都没给过外公好脸色，舅妈更是仗着自己有三个儿子，数次辱骂外公绝户。
　　大舅这么做不知道是对母亲继承外公家产耿耿于怀，还是瞧不起父亲。全村人都同情我母亲婚姻不幸，都敬佩外公有担当，替父亲养大我们。外公去世时，村里男女老少都到场帮忙。
　　唯有这个侄子坐家里等着看热闹。外公在世时在他这个侄子面前总是小心翼翼做事，生怕得罪他而连累我们都受欺负。结果越谨慎越助长大舅的嚣张气焰。总以一副高人一头的样子自居。
　　如今外公已经不在了，我们也长大了，不必再受他的牵制。没有侄子我们也照顾能发丧。于是我跟亲戚们商量，可不可以让弟弟给外公披麻戴孝打幡。
　　亲戚们说：＂你外公姓什么？你们姓什么？不能用你们这些外姓人打幡。＂
　　这时的二姨发话了，说可以让二姨父披麻戴孝打幡。在农村有个不成文规矩，那就是谁打幡谁得家产。我心想，关键时候别有用心的人都出来了，我不能让她得逞。难不成外公一走母亲就要被赶出家门。
　　好在二姨父很正直，表示自己是女婿同时也是儿子，只愿意给自己父母打幡。不愿意给岳父打幡。女婿负责拐筐摔盆。听二姨父这翻话。我很是感动，二姨父一直很善良，没有落井下石搅和。
　　即然亲戚强调姓什么，那么我顺势表明母亲和外公一个姓，就由我母亲披麻戴孝打幡。几个长辈又提出，女儿都嫁人了不能披麻戴孝打幡。我说你们错了，我母亲没出嫁，是父亲＂嫁＂过来的。这件事情就这么定了。
　　亲戚仍在小声议论着，听得出来，还是倾向于花钱雇侄子来打幡。我装作听不到，相信外公也不想看到恶侄子来。
　　我把决定告诉主事忙头，忙头不管那闲事，遵从就是。至于说侄子到不到场，随便他。在我们老家有句俗语＂越敬越歪歪腚＂用在大舅和舅妈身上恰到好处。
　　其实我心里清楚，大舅和舅妈那种口蜜腹剑之人面子工程不会差。果然再给外公报庙时全家都来了，来了我们毕恭毕敬的欢迎。
　　回答提问：没有儿子的老人去世，女婿和侄子谁给去世老人披麻戴孝合适？
　　我老家风俗习惯：shou选侄子，其次是女儿，再其次是外孙，永远轮不到女婿。
　　用侄子前提条件是：不能继承叔、伯家产，和叔伯及堂姐妹相处融洽。但侄子也有自己的父母，给叔、伯打幡要象征性给点钱，不拣家产就要以雇侄子的名义给披麻戴孝打幡。
　　如果侄子不愿意，那就由女儿披麻戴孝，假如女儿不在了，就由外孙子披麻戴孝。
　　我个人意见：现在社会男女平等。女儿和儿子一样有继承权，同理，女儿和儿子一样可以为父母披麻戴孝打幡。自己家的事自己完成，不要麻烦别人。
　　现在都是独生子女家庭，一个女儿的家庭太多了，就由女儿为父亲披麻戴孝打幡更合适。别把简单的事情复杂化。
　　按丧礼规定，自古以来，逝者的法定继承人就是披麻戴孝的丧主。这是根本。反过来一样，披麻戴孝主丧的，就是逝者的法定继承人。
　　古代社会条件下，妇女在家随父，即嫁随夫，夫死随子，没有单独的财产权益。就是说没有单独继承权。
　　现实生活中，男女平等。按继承法则，父母过世，没有儿子的，女儿就是丧主，披麻戴孝。女婿和侄子都要靠后。女儿缺位的，外孙可以披麻戴孝主丧。
　　总之一句话，按继承法规定的顺序来操作。
　　农村流传的侄子主丧，传承有误。侄子的父亲与逝者是兄弟，兄弟之间有继承关系，即兄弟之间可以主丧。侄子主丧，必须过嗣，否则不行。
　　在我们农村老家有这样的惯例，没有儿子的老人去世，侄子披麻戴孝，女婿摔老盆，女儿抱骨灰盒，当然也是破大孝的。
　　只所以选择侄子来送终（不包括养老），是因为侄子是同祖同宗，有延续香火开枝散叶的寄托；而女儿外嫁后，生的孩子一般随父姓，虽然是直系亲属，最终不能为死者保姓留名。当然女儿娶了＂倒插门＂的女婿，所生子女均随母姓，这就可以安排女婿靠前侄子靠后了。
　　但是，＂倒插门＂的毕竟是少数现象，一般都是传统的嫁娶。侄子前去为长辈披麻戴孝，是处于丧礼的要求，并非为了分得家产；继承家产还是死者生前遗嘱和法律继承序列说了算，一般都有女儿来继承。
　　没有儿子的老人去世，有女婿和侄子，侄子是优先于女婿的。这就是民间的习俗，与法定的继承人没有多大关系。
　　俗话说：嫁出去的闺女，泼出去的水。女儿出嫁以后就是外人，嫁鸡随鸡，嫁狗随狗。嫁给丈夫以后，就是婆家的人，而丈夫是外星人，岳父岳母去世以后，是作为大客来带的，尽管非常的亲近，但是他们说的是孝带。
　　对于侄子来说，没有出五服，而且是非常亲近的血缘关系。在这种情况下，伯伯、叔叔的去世，只能由侄子来披麻戴孝。这个习俗应该在大部分地方都遵照。
　　俗话说：十里不同风，百里不同俗。可能也有的地方老人没有儿子，女儿来披麻戴孝，或者是女婿来披麻戴孝。还有的是由外孙来披麻戴孝，这种现象也是存在。
　　当然，对于上门女婿，也就是入赘的女婿，其实就是作为一个儿子来看待的。对于这种情况下，老人去世以后由女婿来披麻戴孝。
　　尤其在过去女婿上门以后，一般是要改姓，随同老人的姓，成为一家人。只是现在改性比较的麻烦，所以现在也就避免了这一点，而且不再强求，或许人们的认识提高了。
　　记得我们村就有一户人家，其妻子由于难产去世了，家中确实有一个女儿。这户人家的兄弟姐妹也没有儿子，全部是女儿，于是就找了近门的一个侄子披麻戴孝。这就是民间的习俗，村规民约，对于这个侄子绝不可能是法定继承人。
　　当然，找的这家子的父母是不同意的，可是也无可奈何，因为他们具有最近的血缘关系。对这种做法说出去不好听，毕竟自己养的儿子，结果给别人披麻戴孝，等于认了别人当父母了。可是还是考虑民间习俗，从大局方面选择了孩子给人家披麻戴孝。
　　总之，对于没有儿子的老人去世，如果有侄子的首先选择侄子披麻戴孝，而不是选择女儿披麻戴孝，或者女婿披麻戴孝。如果说家里没有侄子，那么就选择五服之内最近的那个侄子披麻戴孝，也不能选择女婿披麻戴孝。你们那里有这样的村规民约吗？
　　这个问题民法典中沒有讲，说明这不是什么原则问题。说实在的，現实生活中，除非自己家族之中有协商，外边的人是沒人去关心这个问题的。按风俗来说，老人去世，下辈儿子、儿媳、女儿都要披麻戴孝的，依据题意，我想提问者是否是想问：沒有儿子的老人去世，女婿和姪子是谁应该去打幡摔盆吧？因为这个工作只需一人，儿子多的，长子来办，长子不在了，长孙代之。
　　沒有儿子，那么只有在次一等的最亲近的直系亲属中去找，那么当然就要选姪子了。如今问打幡是女婿好还是姪子好？岂不知女婿关系再亲近，他也只是一门客呀，不算孝子。所以即使也沒有姪子，那怕让女儿去打幡，也不会轮到女婿出头。所以这个问题不用争论。
　　眼下风俗，讲究后继有人为好。一般沒儿子的老人（甚至沒儿女），家族之中会提前指定一位姪子为其继承人。现在倒有：是姪子打幡好还是女儿打幡好的问题，这往往是财产继承问题惹的麻烦，一般情况下，谁打幡谁操办后事，老人遗产归谁。这都是他们家庭内部商量，外边沒人多管闲事的。
　　我认为，没有儿子的老人如果去世了，打幡，摔盆的事应该是侄子来代替，充当儿子的角色，来完成对老人的送终入土为安。侄子不多，可以找叔伯侄子，如果没有，堂叔伯侄子，反正打幡摔盆抱罐都是自己同宗同族人的事。没有特殊情况，是不会改变的。
　　题主问的问题，侄子和女婿披麻戴孝的事情，左右不了事情的结局。因为，老人死了，侄子必须披麻戴孝守灵送殡。女婿不扎麻绳，也是要戴孝的。以前，家里的孩子多，条件差，房子少。有的亲兄弟之间如果没有儿子，那么儿子多的家庭会早早过继个侄子给他养老送终，老人为孩子娶妻生子。侄子不改口叫叔叔伯父为爸爸，娶过来的媳妇必须称呼老人为爸妈。农村的家庭里，有的男人称呼叔婶，或者大伯大妈，他的媳妇却称呼爹和娘。就是这样的原因造成的。现在，家庭没有儿子的，老人去世后，也没有人去乐意打幡抱罐，多承担那份责任。有女儿的也不乐意把爸妈的房屋家产给了别人。所以都是女儿顶了儿子的角色，所有儿子送葬父母的路数，都有女儿来完成。
　　这样丧事过完了，不容易出现乱七杂八的问题！
　　这个问题见仁见智，理是死理，事在人为。
　　按农村习俗凡没出五服的本家后辈都得披麻戴孝送葬。问题是谁应该顶烧纸盆，扛岁数幡。这是关键，牵扯到财产继承。
　　侄子虽然说披麻戴孝更合适，但是却是堂字辈。
　　女婿虽然是半子只戴孝不披麻，但是女儿却是老人直系亲生，因为老人没有儿子有亲生女儿顶在这里，女婿可以顺理成章披麻戴孝，并继承所有家产。
　　因为女婿顶门肯定披麻戴孝走在送葬队伍前面，众亲侄后辈也披麻戴孝跟在后面。
　　我们村去年冬去世个五十多岁男人，只有二个女儿都才出嫁，几个亲侄子跃跃欲试计划顶门发葬。关键时刻男人的老伴发话让大女婿披麻戴孝斩草顶烧纸盆扛幡。有老太婆发话几个兄弟和众侄子也不敢强夺词理，只能乖乖披麻戴孝跟在后面。
　　所以说什么事情都在人为，该走理必须走理，侄子必须披麻戴孝，如果逝者后辈无人也可以扛幡顶烧纸盆。如果逝者有女儿那么女婿以顶门的理由必须披麻戴孝走在前面，那众侄子们披麻戴孝跟在后面陪哭吧。