生死存亡之时，南唐后主李煜如何抉择，是投降还是誓死抵抗？

　　李煜，南唐最后一位君主，金陵城破前，他为保全一城生聚，被迫降宋后，仍旧保持着主体的自尊。被囚入宋后他肆意纵酒，任情作词，直接宣泄自己的愤恨感怀，在宋王朝面前，从未作过任何卑微之态。历来对李煜的评价争议很大。生平李煜曾誓言抵抗，最终为何会出降？一、历史背景
　　李煜本来是做了殉国打算的，他在战前就曾说过，如其不获，乃聚宝自焚，终不作他国之鬼，并令保仪黄氏在城陷之后焚书。但他究竟为何最终出降了呢？
　　曹彬等平金陵，守文护送李煜归阙，煜无生意。守文语之日，国家开拓境土，从禹旧迹，岂责防风之后至乎？煜心遂安。说明李煜并不是畏惧死亡的，他一直认为自己计划周全，南唐是具备抵抗实力的，甚至不相信朱令赞己败亡，所以当金陵被攻破后，才会愕然而无心家计。
　　彬入金陵，李煜来见，彬给五百人，使为之运宫中珍宝金帛，唯意所取，曰：‘明日皆籍为官物，不可复得矣。’时煜方以亡国忧愤，无意于蓄财，所取不多，故比诸降王独贫。后主既失国，殊无心问家计。要弄清楚问题原委，我们还是应该首先对正史进行考辨，尽力还原金陵城破前的历史真相。
　　二、原因分析
　　首先，李煜绝无投降的主观可能性，李氏代吴后如何对待杨氏家族，李煜不会不知道，南唐先主、中主之待杨行密子孙，至为残酷。
　　让皇在泰州数年，每有嗣息及五岁，必有中使至，赐品官章服，然即日告卒。或日，左右承唐主指，实置之死也。琏为吴睿帝长子，纳先主女为妃，亦不得免。李煜战前连续拒绝宋太祖的多次征召，显然是下了必死决心的，降后还被封为违命侯，以示羞辱，李煜一路上都在试图自杀，也是有史料一记载的。
　　其次，宋王朝需要李煜投降，为什么呢首先是统一战争中，显示万国来朝的需要，而后是封官赐爵，满足自身快感与羞辱对方的需要，孟褪至京师，拜检校太师兼中书令，封秦国公，七日而卒，追封楚王。就是满足了战胜者这一需要后的牺牲品。
　　而最重要的一点，就是南唐军队在金陵陷落后，还在很多地方坚持抵抗，胡则等人在江州的抵抗延续了四个月，而刘茂忠等人誓死效忠李煜，在亡国后，竟坚守吉州、袁州等地达两年之久。
　　所以，宋王朝在政治上是迫切需要李煜投降的，只有李煜投降了，才能彻底断绝南唐军队的抵抗意志与信念，对这些还在坚守的地方也可以任时间流逝，不战而定，认识到这一点，对我们了解李煜出降的真实原因非常重要。
　　而李煜之所以在降宋后能够率性任情，痛思故国而未能如孟犯一样迅即暴亡，除了宋太祖对他确有赏识之外，南唐军队的坚持抵抗与李煜号召力的仍然存在是起着很大作用的，宋王朝为怕激起江南民愤，影响统治，还不敢处死他，这是与后蜀灭亡时情形不同的。
　　所以，当江南完全平定，卢绛被诱降后杀害，刘茂忠在宋军屠城的威胁下被迫投降后，李煜的价值完结，死期也就到了，宋王朝已经不再需要他了，他于太平兴国元年出降，太平兴国三年被毒死，后主至汁京，二岁姐，史实恰好证明了这一点。
　　究竟李煜为什么最终会投降，经过宋人的掩饰与伪造，正史中已经不大能够看得出来，但是如果我们足够细心，还是辨得出蛛丝马迹来。
　　关于城破前的情况，正史上记载含糊不清，但可以明显分为两种，一种是诗意化的田园牧歌般的记述，命知制浩李穆送从锰归国谕指，令后主亚自归，仍命曹彬等缓攻以侯之。而后主卒不行，以至城陷。
　　或曹彬顾及百姓，故而缓攻，长围中，彬每缓师，冀煜归服。十一月，彬又使人谕之曰：‘事势如此，所惜者一城生聚，若能归命，策之上也。’城垂克。明明是曹彬孤军初至金陵时损失惨重，无力攻城，却说是宋太祖仁慈而命其缓攻，明明是围城期间，南唐坚决抵抗使其一年不能下，却说是顾及百姓，因而缓攻。
　　另一类是比较真实地描写了当时的状况，金陵被围困一年多后，王师百道攻城，昼夜不休，城中米斗万钱，人病足弱，死者相枕籍，诸将战没者，犹数十人。先是，宫中预积薪，煜誓言社翟失守，当携血属赴火。
　　细心的研究者应该能够发现，就在城破前，李煜曾与曹彬进行了多次谈判，这种出降前的接洽并不奇怪，但是奇怪的是，这种谈判经历了不止一次，及城将陷，后主自为降款，命乔与清源郡公仲寓诣曹彬。乔持款归府，投承溜中。复入见云，自古无不亡之国，降亦无由得全，徒取辱耳。请背城一战死。后主握乔手泣，不能从。
　　陈乔拒绝谈判而自杀后，李煜子仲寓负责了这次谈判，或是宋军盛气凌人，未作出明确保证，或是李煜对结果并不放心，以求确证。于是，李煜出城亲自与曹彬展开谈判。
　　彬笑曰：‘煜素软无断，既己降，必不能自引决。，曹曰船边独木板尚不能进，畏死甚也。既许其生赴中国焉，能取死众方服其识量’，彬曰，‘非尔所知。观煜神气，懦夫女子之不若，岂能自引决哉’，潘始甚惑之，曰：‘主巨可放归？’曹曰：‘适来独木版尚不能，畏死甚也。既许其生赴中国矣，焉能取死’众皆服其识量。
　　正史尽力刻画曹彬的伟岸与李煜的怯懦，而这些史料恰恰给我们提供了一个史实，就是李煜曾亲自出城谈判，并且可以看出，当时金陵还在南唐手中，宋军并未攻入城中，因而尚无法控制李煜生死，所以才有潘美等人的疑问。
　　而且，或许是被南唐军队坚决抵抗的勇气与爱国激情所震慑，直到李煜正式出城投降后，曹彬军队仍不敢轻易进城，潘美为副将，城陷恐有伏兵，命卒纵火，受降后犹不敢进城，甚至先命人放火，恐怕李煜上演空城记或是假投降，可想而知，当时宋军对李煜及其率领的南唐军队是多么的畏惧。
　　进城后，宋军立即开始对南唐的残余部队主要是伤兵进行诱降，并对手无寸铁的战俘加以屠杀，二十八日，招安，城中固多杀虏。李煜和曹彬谈判内容是什么正史没有记载，也不可能留存下来。
　　但是，通过以上的论证，结合李煜的仁爱之心，我们几乎可以确信，李煜是在金陵将破之时，受到宋军屠城威胁后，为了保护城中百姓的生命，而放弃了自杀的誓言，甘愿以自身屈辱来换取一城百姓的生聚，所以他才一不同意陈乔玉石俱焚的建议，这种假设并不是凭空产生的。
　　而是建立在前后史实论证基础之上的，应该在得到宋军明确保证之后，李煜才返回城中，他并没有金帛衣物，因为他根本就没想过投降，没有考虑过身后之事，根本就不需要这些，他的心思在百姓，在社翟，所以他才能去仓皇辞庙，才能有时间垂泪对宫娥，而后出降。
　　因为南唐军队的坚决抵抗，致使宋军在金陵城下伤亡惨重，遂决意屠城，李煜与宋军展开多次谈判，主要的议题显然就是百姓问题，因为李煜连自己以后的生计问题都没有考虑过，他的生计还是曹彬谈判后建议他归朝俸禄有限，费用日广，当厚自贵装，一归有司之籍，即无及矣。
　　随之金陵投降实际也坚持不了多久，宋军展开屠城与杀俘，李煜在看到这一幕后，痛不欲生，随之一路寻死。可以肯定的是，负责押解李煜的宋将郭守文一定是用了同样的语言相威胁，才导致李煜欲死不能，放弃寻死的念头，无奈到了汴京，这些话的内容，我们当然不得而知了，但极可能是以家庭相威胁的，而决不会是什么岂责防风之后至乎之类的鬼话。
　　三、总结
　　至于时煜以拒命颇自歉，不欲生见太祖。的解释，更是荒诞不经。由此建立在史实基础上的推理是符合逻辑学原理的，也是不可逆的，如果认为李煜是因为贪生怕死而出降，那么就与本文所有考证出的史料相违背，显然是无法解释的。综上文所述，我们可以看出南唐后主李煜不是一个贪生怕死的君主，他用自身的屈辱换来城中百姓的生命，是值得记入史册的一代君主。
　　从不同角度看待，在晚唐五代，中国社会经历着剧烈的动荡，李煜和他统治下的南唐，不仅把长江中下游地区经济继续向前推进，并使得江南经济在宋统一后一举超越北方，而且较好保存延续了唐以来中华文明的火种，对传统文化的继承与发展起了巨大作用，在中国文化史上作出了突出的贡献。